Polynesiske skapelsesmyter: Har du noen gang lurt på hvordan Hawai'i ble skapt?

Skapelsesmytene fortalt av polynesiske folk er på mange måter forbundet gjennom deres delte koblinger til austronesiske forfedre. I løpet av de siste to tusen årene, etter hvert som distinkte polynesiske samfunn utviklet seg på forskjellige øyer, ble disse historiene varierte fra sted til sted. Denne artikkelen vil vise frem noen av disse skapelsesmytene for å vise hvordan de polynesiske skapelsesmytene bar den rike kulturen man ser i dag i Polynesia.

Māori polynesiske skapelsesmyter

utskjæring av overligger , laget med steinverktøy i Bay of Plenty som viser Rangi og Papa under skapelsesstadiet under mørket og lyset som kommer til verden, 1850, via Teara.gov.nz

Māori-legender gjenspeiler mange polynesiske skapelsesmyter knyttet til universets fødsel og alt inne i det, inkludert guder . Dette er ikke overraskende, siden urfolkskulturene i Stillehavet alle er beslektet. Så, hva er skapelsesmyte for maori?

De sier det i begynnelsen , det var bare Te Kore (ingentinget) før det en dag kom Te Po (natten). Etter dette første partnerskapet gikk to tanker mellom dem som Rangi (himmelfaren) og Papa (jordmoren). Rangi og pappa elsket hverandre så mye at de nektet å gi slipp på hverandre, og så, mens de omfavnet, var det ikke noe lys på jorden. Omfavnelsen var så stram at selv ikke tiden kunne gli mellom dem.

Partnerskapet mellom Rangi og Papa fødte 100 barn. Noen av disse inkluderte Tangaroa (havets gud), Tāne (skogens gud), Tūmatauenga (krigsguden), Whiro (mørkets gud) og Tāwhirimātea (vindens gud). Disse barna var fanget mellom foreldrene og ønsket at de kunne flytte, så Tane foreslo å skille dem.

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

Tane bar fire stolper til jordens fire hjørner og presset foreldrene sakte fra hverandre over flere år. Til slutt ble de skilt, og blodet til Rangi ble det røde på himmelen om natten. Så på samme måte ble pappas blod den røde leiren på jorden.

Ranginui, Papatuanuku og Ruaumoko (Rangi og Papa), av Robyn F. Kahukiwa , 1950, aasd.com.au

Lyset kom til verden , og tiden begynte med separasjonen av Rangi og Papa. Endelig kunne de fire gudebarna bevege seg, så de dro hver til jordens fire hjørner for å holde himmelen oppe. Til tross for denne nye friheten var Tāwhirimātea imidlertid sint på det søsknene hans hadde gjort, så han rev øynene ut og kastet dem opp i himmelen, hvor de ble de første stjernene. Deretter gjorde han naturkatastrofer som stormer og orkaner for å vise at raseriet hans ikke tok slutt. Plystringen av smerten hans for foreldrene og hans forakt for søsknene sine handlinger vil brenne vindene hans til i dag.

Til slutt savnet Papa og Rangi hverandre så mye at tårene deres ble til regn og skapte elvene og havene som fortsatt renner i dag. Du kan til og med se tåken og duggen som legger seg på bakken, som er en påminnelse om at pappa sukker i evig ensomhet for sin eneste sanne kjærlighet.

Māoris tolkning av livet som blir til, gjenspeiles i mange polynesiske kulturer som ideen om at det først skal være mørke og livet som kommer med lys.

Māui og Aoraki polynesiske skapelsesmyter

Det er mange historier fra ulike deler av Stillehavet om hvordan øyene ble til. I Māori-kulturen er det to legendariske begivenheter som skapte de to gigantiske landmassene som utgjør Aotearoa.

Etter verdens skapelse begynte menn å bebo den og boltre seg i bølgene av Rangis tårer. En viktig karakter i Māori-legenden er Venstre , favorittsønnen, luringen og ekspertfiskeren som hjalp til med å fiske opp nordøya på New Zealand (Aotearoa). Polynesiske folk over Stillehavet har historier om denne legendariske helten Māui som, som den polynesiske skapelsesmyten sier, ble født med magiske krefter. Han holdt en like magisk fiskekrok, et fiskeredskap som tradisjonelt er buet og skåret ut av kjevebenet til bestemoren.

Māui fiske New Zealand ut av havet , av Dittmer Wilhelm , 1907, via Natlib.govt.nz

En dag fisket han og noen menn i de store havene ombord på en waka da han kastet snøret på dypt vann og fanget noe umulig stort. Han dro fisken opp av havet med stor innsats, hvor den ble en solid landmasse. Dermed ble den store fisken hjemmet til maoriene, Aotearoa.

År etter fisket av Nordøya, Aoraki og brødrene hans dro på fiske sørover. Dessverre ble wakaen deres syk. Over tid ble Aoraki og fiskerne hans frosne, wakaen deres ble den større Sørøya, og brødrene ble de høyeste toppene i fjellene. For eksempel var Aoraki den største av brødrene, så han ble kjent som fjellet Aoraki Mount Cook.

Hawaiisk polynesisk skapelseshistorie

Verdens skapelse fra mørket til morgengryets komme, av Doug Po'oloa Tolentino , via ke-kula-o-kulaniakea.myshopify.com.

Flytting til den nordlige delen av den polynesiske kulturelle trekanten er den halvmåneformede øygruppen Hawai'i. De Hawaiis skapelseshistorie sier at i begynnelsen var det mørke. Fra mørket kom Kumulipo (mørkets mannlige essens) og Po'ele (kvinnelig mørket selv). Sammen skapte de alle skapningene av totalt mørke, skalldyr fra havbunnen og larver inne i jorden.

Disse skapningene fødte Pouliuli (hann av dypt mørke) og Powehiwehi (kvinnelig mørke med litt lys). De kom sammen for å skape skapninger av nesten mørke, som fisk som svømmer i dype hav og landskapninger som bare levde i mørke. Dessuten, med hver mørk skapning som ble født, ble verdens lys litt klarere.

Disse vesenene fødte en tredje forening mellom Po'el'ele (nattens mann) og Pohaha (hunnen fra daggryets komme). De skapte skapninger fra nær Dawn, inkludert insekter, larver og et stort egg. Fra dette store egget klekket alle fuglene som flyr i timen før daggry.

Skilpaddeutskjæring i tre , fra Tonga, 1983, via Tepapa

Deretter skapte Popanopano og Palalowwehi havskilpadder, hummer og skalldyr. Til slutt avsluttet deres mest betydningsfulle barn Po'hiolo og Po'ne'a'aku natten, og fødte grisen og rotten akkurat da Dawn kom over jorden.

Grisen og rotten skapte den første daggry med barna til den første mannen Ki'l og den første kvinnen La'ila'a. Mens de holdt hender, var mann og kvinne begge mørke, men etter hvert som solen sto opp og de fikk barn i lyset, ble huden deres lysere og lysere til de er fargene som sees i dag.

Den polynesiske skapelsesmyten om Hawaii-øyene

Først , av David Howard Hitchcock , c. 1929, via Honolulu Star-Bulletin

Nå, som med hvordan Māori-legender forteller om dannelsen av Aotearoa, forteller hawaiianere om en lignende historie for hvordan øyene deres vokste opp fra havene gjennom gudenes handlinger. Polynesiske skapelsesmyter skildrer ofte elementer av det overnaturlige eller himmelske når de kommer opp med legender om hvordan verden ble til.

Etter at gudene skapte mennesker, Hawaii-øyene vokste under en kamp mellom søstre. Det begynte med Pele (ildgudinnen) og Nāmaka (havgudinnen), som hatet hverandre. En dag ble Pele sintere enn noen gang før og prøvde derfor å angripe søsteren hennes med ild, og dette førte til at øya Kauai dannet seg.

De fortsatte å kjempe, på vei sørøstover der hun dannet øyer gjennom sitt raseri, og dannet Moloka'i og Māui. Pele dannet Haleakalā-vulkanen i disse landene; men under slaget på Māui trodde Nāmaka at hun endelig hadde drept Pele.

Pele kom tilbake og beviste at søsterens håp var feil, og hun fant sitt siste hvilested på den store øya. Hun skapte Mauna Loa, og Nāmaka aksepterte at hun ikke kunne drepe eller stoppe søsteren sin, så hun forlot henne der for å spy ut i evig sinne. Selv i dag bor Pele på toppen av Kīlauea i Halemaʻumaʻu-krateret.

Tongan-polynesiske skapelsesmyter: Tongas fødsel

Tangaloa (guden i Tonga) , av Chris Van Doren , 2021, via Artis Gallery

Tonganere deler polynesiske skapelsesmyter som ikke er ulik Hawai'i og Aotearoa, som vanligvis involverer en periode med mørke før lyset kommer til verden. Derfor, for å unngå regummiering av lignende havvann med tidligere polynesiske skapelsesmyter, la oss se på den unike historien om hvordan mennesker ble til på Tonga.

Legenden heter ' Legende 'og involverer guden Tangaloa' Atulongolongo som tar form av en plover og stiger ned fra himmelen til en ubebodd øy. Tongaloa er Tongas gud, men for alle polynesiske folk er han den havets gud også, og han var med på å føde det første tonganske folket. Som en plover hakket han på en enkelt mark som delte seg i tre, og fra disse vokste det opp tre menn. Men så var problemet at de trengte å finne partnere for å forplante seg!

Plyrfugl , av Duncan Watson 2009, via NZbirdsonline.org.nz

Dette problemet løste seg selv da halvguden Māui dro for å hente kvinner fra Pulotu (den underverden ) for å finne koner til disse mennene hvis mennesker skulle overleve. Så de ble samarbeidet, og fra dette blomstret toganske og polynesiske folk over Stillehavet.

Polynesiske skapelsesmyter og polynesiske mennesker

Pappa og Wakea , Hawaiisk skapelsesmyte om himmelfaren (Wakea) og jordmoren (Papa) som går sammen for å lage Papahanaumoku, av Solomon Enos, via Teara.govt.nz

Siden polynesiske skapelsesmyter er rike og fulle av variasjon, er ikke denne artikkelen alene nok til å beskrive dem alle i detalj. Disse historiene viser en kompleks kultur full av interessante muntlige tradisjoner og karakterer i både guder og halvguder som formet verden polynesiske folk eksisterer i dag gjennom konflikt eller ren magisk kraft.

Skapelsesmytene til det polynesiske folket trekker på miljøets virkelighet for å meisle en forståelse av deres verden, som legger rammene for deres kulturelle ideologier. Ved å konsumere disse som historier og kulturelle artefakter fra arkeologi , kan vi bevare historien til deres opprinnelige betydninger og sikre fortsatt verdsettelse og bevaring av disse urfolkskulturene i årene som kommer.