Opplysningsfilosofer som påvirket revolusjoner (Topp 5)

Frihet som leder folket , av Eugene Delacroix, ca. 1830, i Louvre

De sentrale prinsippene i revolusjonstiden var en bølge av liberalisme midt i den gang politisk fasjonable absolutistiske monarkier. Individuell frihet fra undertrykkende og invasiv regjering og toleransen til sosiopolitisk andre er nøkkelpilarer i denne epoken av menneskets politiske historie. Mens denne ideologien infiltrerte europeiske monarkier før revolusjonstiden, hvilke opplysningsfilosofer bidro til den påfølgende revolusjonsæraen?

John Locke: Individets frihet

Washington krysser Delaware , av Emanuel Leutze, ca. 1851, via Metropolitan Museum of Art

Til tross for at han skrev et helt århundre før den revolusjonære perioden, John Locke var uten tvil den mest innflytelsesrike tenkeren på liberal teori og klassisk republikanisme. Selv om Locke aldri ville leve å se fruktene av sitt filosofiske arbeid, Thomas Jefferson holdt hans liberale grunnsetninger sterkt i tankene da han hjalp til med å skrive den amerikanske uavhengighetserklæringen i 1776.

John Locke var den første opplysningsfilosofen som foreslo at folket i en stat skulle ha rett til å endre eller velge sin leder. Med eldgamle tenkere, nemlig Aristoteles , som i stor grad avskrekket folk fra ideen om demokrati, spilte Locke en avgjørende rolle i dens innføring på den politiske scenen på slutten av det attende århundre.

Locke var en kritisk komponent i forkjemperen for klassisk liberalisme . De sentrale pilarene i liberalismen i klassisk forstand ble dannet av de som slapp unna religiøs forfølgelse og tyranniske, undertrykkende monarkier. Prinsippene ble da sann frihet og ideen om at ingen person eller styrende organ har rett til å blande seg inn i individets anliggender: begrenset regjering og vektlegging av frihetene til den enkelte. en over mange .

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

I den revolusjonære tiden var dette en ekstremt progressiv og ny ideologi.

Adam Smith: Konkurranse i markedet

Jern og Kull , av William Bell Scott, 1861, via National Trust Collections, Wallington, Northumberland

Adam Smith var en skotsk økonom og tenker - selv om han ikke var politisk teoretiker, bidro Smith til liberal ideologi gjennom språket økonomi og finans.

Likevel kan ideene hans oversettes politisk. Økonomisk liberalisme og den sentrale ideen om det frie markedet går sammen med lockianske idealer, og senere til og med sosialdarwinisme . Det var her unge stater i den revolusjonære æra fikk ideen om kapitalisme og finansiell laissez-fairisme.

I likhet med klassisk lockeansk liberalisme, opprettholdt Adam Smith at den naturlige egeninteressen og individuelle friheten til en over mange stimulerer konkurransen i markedet. Dette gir en sunnest mulig økonomi.

En av de mest kjente økonomiske kritikkene fra Adam Smith var hans eksempel på pinnefabrikk . I gamle dager, ville en håndverker kjærlig helle hundre prosent av sin egen arbeidskraft i produksjonen av pinner. Håndverkeren sveiset metallet, formet de bittesmå pinnene, laget hver enkelt til en spiss og dyppet hver enkelt i voks i den andre enden.

Håndverkerens arbeid var utelukkende knyttet til hans eget arbeid, og tilførte en følelsesmessig fasett til hans egen virksomhet og fortjeneste. I kjølvannet av den industrielle revolusjonen og masseproduksjonen arbeidsdeling forurenset prosessen. Flere arbeidere ble lagt til ligningen, arbeidet som automater. En arbeider sveiser metallet; en annen lager poengene; en annen dypper plasten. Som et resultat kritiserte Adam Smith midlene for innkommende masseproduksjon mens han talte for et fritt marked.

Montesquieu: Maktdelingen

Stormingen av Bastillen , av Jean-Pierre Houël, ca. 1789, via Nasjonalbiblioteket i Frankrike

Montesquieu, født Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu, var en fransk politisk filosof og regnes i dag i stor grad som en av fedrene til studiet av antropologi og en av de mest fremtredende opplysningsfilosofene.

Montesquieu bygget på toppen av en politisk ideologi grunnlagt av den gamle greske tenkeren Aristoteles . Nærmere bestemt var den franske tenkeren fascinert av Aristotelisk kategorisering ; evnen det greske sinnet hadde til å gruppere vanlig dannede ideer, bevegelser og til og med dyr.

Mesteparten av Montesquieus liv ble tilbrakt under de to lengst fungerende monarkene i Frankrikes historie: Ludvig XIV (f. 1643-1715) og hans oldebarn Louis XV (f. 1715-1774). Frankrike var på toppen av sin keisermakt under ledelse av disse to monarkene.

Innenfor den keiserlige administrasjonens politiske operasjon observerte Montesquieu og tok maktdelingen til etterretning. Hans observasjoner skisserer nemlig at politisk makt var delt mellom suverenen og administrasjonen. Administrasjonen ble delt inn i lovgivende, utøvende og rettslige avdelinger - de samme tre grenene som finnes i moderne statlig organisasjon.

Regjeringen opererte langs disse linjene som et veldig intrikat nett. Ingen del av regjeringen kunne ha mer makt eller innflytelse enn den andre for å holde balansen. Det var fra denne dype observasjonen at unge republikanske regjeringer ble dannet i revolusjonstiden.

Rousseau: Et optimistisk syn på menn

Medusa-flåten , av Théodore Géricault, ca. 1819, via Metropolitan Museum of Art

Rousseau skrev overveiende og mye om begrepet menneskelig natur. Tenkere før sin tid, som f.eks Thomas Hobbes og John Locke, projiserte kritikk på det filosofiske lerretet som ble Naturlig tilstand .

Grunnlaget for Naturlig tilstand er et argument for nødvendigheten av regjering i et samfunn. Generasjonen av tenkere før Rousseau hevdet alle at tomrommet etter manglende regjering gir anarki og kaos. Deres uenighet lå hovedsakelig i omfanget og størrelsen på denne antatt nødvendige regjeringen.

Rousseau var i strid med denne ideen. Han hadde et optimistisk syn på menneskets natur, og hevdet at vår art er iboende tillitsfull og empatisk. Mens vi har et biologisk instinkt for å opprettholde vår egen overlevelse og egeninteresse, har mennesker også evnen til empati for vår egen type.

De optimistiske komponentene til menneskelig funksjon som Rousseau har, oversettes til politisk tanke gjennom hans begrep om perfeksjon. Mennesker er de eneste dyrene som prøver å forbedre sin eksistenstilstand. Deres vilje og ønske om disse forbedringene vil da oversettes til deres politiske operasjoner – forfekter for et demokratisk republikansk samfunn.

Voltaire: Separasjonen mellom kirke og stat

General George Washington fratrer sin kommisjon , av John Trumbull, ca. 1824, via AOC

Voltaire var mer en sentral opplysningsfilosof enn en revolusjonær tenker, selv om ideene hans var like radikale og liberale. Han ble født François-Marie Arouet i Paris, og ble en stor talsmann for opplyste monarker i sin tid. Voltaire er kjent for sitt beryktede vidd og kvasi-kyniske syn på livet og samfunnet i sin tid.

Voltaire var en ekstremt produktiv forfatter som ofte forkledde sin retorikk og tenkte inn i satire. Han skrev via kunstens medium: han skrev poesi, skuespill, romaner og essays. Tenkeren var ofte gjenstand for sensur, da Frankrike var en høyborg for de romersk katolsk kirke i århundrer.

Tenkeren satiriserte og hånet intoleransen til den katolske troen, og hevdet at det politiske riket ikke var noe sted for religion. Argumentet om separasjon av kirke og stat var et nytt og radikalt i denne epoken, spesielt i Frankrike.

Restene av det stramme grepet den katolske kirken holdt på det franske samfunnet og overlevde selv i hennes tidligere kanadiske kolonier. I den kanadiske provinsen Quebec, hvor fransk kultur, språk og samfunn fortsetter å trives, ble det offentlige skolesystemet først avkonfesjonalisert i 2000.

Voltaire kritiserte båndene sekulær politikk hadde til religion, og introduserte ideen om deres separasjon i revolusjonære idealer. Voltaire var også en massiv innflytelse på konseptet toleranse og likhet.

Innflytelsen av opplysningsfilosofer

Slaget ved Bunker Hill , av John Trumbull, ca. 1786, via The American Revolution Institute

Mange av disse tenkerne og forfatterne ville ikke leve å se deres filosofiske arbeid bære frukter. Ideologiene deres ville først infiltrere keiserlige europeiske monarkier i opplysningstiden før de fødte moderne republikanske stater.

Høyt utdannede suverener leste ordene som kom fra disse store sinnene og romantiserte liberal politisk oppførsel. Dette ble oversatt til omfattende liberale reformer i denne epoken, om enn reformer som i stor grad blåste opp omfanget og makten til kronen.

Det påfølgende ideologiske eksperimentet ble først unnfanget i de britiske koloniene utenlands. I det unge USA ble disse konseptene om demokrati, frihet og rettferdighet oversatt direkte til utformingen av landets grunnlov i 1776. Før slutten av århundret ville også franskmennene gjøre opprør og etablere sin egen republikk bygget på ideene om disse store opplysningsfilosofene.

Historisk sett var fascismen den lengste politiske strukturen som har eksistert; Europeisk føydalisme dominerte frem til revolusjonens tidsalder. Akkurat som diamanter dannes under press, tok det vanskelighetene til et fascistisk strukturert samfunn for å skape det som skulle bli den mest dyptgripende politiske bevegelsen i menneskehetens historie.