Jackie Wangs Carceral Capitalism: Er kapitalisme obligatorisk?

Jackie Wang er en anerkjent samtidstenker og forfatter hvis arbeid fokuserer på de politiske, sosiale og personlige implikasjonene av nye teknologier. Arbeidet hennes utforsker en rekke emner, inkludert biopolitikk, overvåking og kraftdynamikken innebygd i teknologi og dens implikasjoner for hverdagen. I hennes arbeid Karseral kapitalisme, hun legger ut hvordan kapitalismen fortsatt er obligatorisk og ikke er helt støttet av dens ideologiske hegemoni alene.

Rase og kapital i Jackie Wangs Karseral kapitalisme

Jackie Wang undersøker sammenhengen mellom utvidelse av finanskapital i USA og rasisert akkumulering. I følge Wang er disse to kreftene uløselig knyttet sammen og støtter hverandre gjensidig, og hver av dem fremmer målene til den andre.

Wang begynner med å skissere bakgrunnen for rasisert akkumulering og påpeke at den har sine røtter i tidligere imperiale og koloniale bestrebelser. Hun hevder at denne typen akkumulering, som er avhengig av utnyttelse, rasistisk underkastelse og fradrivelse, har blitt brukt som et middel for kapitalakkumulering og har vært en viktig faktor i fremveksten av finanskapital, som har blitt stadig viktigere for den globale økonomien. i løpet av de siste tiårene.

Wang ser deretter på hvordan rasialisert akkumulering har påvirket boligmarkedet, og bemerker at rov utlånspraksis som uforholdsmessig skadet fargede personer var en hovedårsak til subprime-lånekrisen i 2008. Hun hevder at rasialisert akkumulering var hovedårsaken til denne krisen, som ble muliggjort av finanssektorens deregulering.

Wang ser også på rollen som rasistisk partisk rettshåndhevelse og massefengsling spiller i denne prosedyren, og bemerker at begge disse mekanismene bidrar til rasialisert akkumulering. Wang avslutter med å undersøke hvordan rase og klasse samhandler for å forme strukturen til finansiell kapital, og bemerker at prioriteringen av noen former for kapital, som eiendom og private equity, har ført til en ytterligere forankring av rasemessig ulikhet og rikdomsforskjeller. De fattige og fargede er ytterligere marginalisert som et resultat av denne prosessen med rasialisert akkumulering.

I følge Wang er debatten om hvorvidt kapitalisme fungerer gjennom differensiering eller homogenisering falsk, for, som hun hevder, kapitalismen gjør begge deler samtidig. Kapitalismen har en dobbel karakter og opererer på to akser: homogenisering i den ene og differensiering i den andre. Fargede mennesker blir derfor på en gang homogenisert under kapitalens struktur gjennom lønnsarbeid og også differensiert gjennom rasisert politikk.

Kommunal økonomi

Jackie Wang undersøker hvordan kommunale myndigheter i økende grad er avhengige av gebyrer og bøter for å generere inntekter i kapittelet 'Notes on Municipal Finance and the Political Economy of Fees and Fines.' Hun ser også på hvordan dette har ført til en slags «karceral kapitalisme» der lokale myndigheter bruker strafferettssystem å samle inn penger fra de mest sårbare medlemmene i lokalsamfunnene deres.

Ifølge Wang er bruk av gebyrer og bøter en form for nyliberal styring der staten fraskriver seg sin plikt til å yte offentlige tjenester og i stedet er avhengig av at enkeltpersoner finansierer sine egne tjenester gjennom straffegebyrer og bøter. Hun hevder at dette er en form for nyliberalisme som er spesielt undertrykkende for lavinntektspersoner, fargede og andre marginaliserte grupper fordi de ofte ikke er i stand til å betale disse gebyrene og bøtene og følgelig straffes med fengsel og andre former for kriminalisering. .

Wang dekker også måtene bøter og gebyrer, for eksempel de for prøvetid og prøveløslatelse, saksomkostninger og bøter for flytting av brudd, brukes til å finansiere strafferettssystemet. Ifølge henne har dette produsert et system der strafferettssystemet brukes til å tjene penger, straffe og undertrykke de som allerede er sårbare og marginaliserte.

Et eksempel tatt her er Tom Barret, en person arrestert for å ha stjålet en boks med øl. Han ble dømt til ett års prøvetid og en bot på 200 dollar. I løpet av denne tiden måtte Barret bære et armbånd som overvåket alkoholnivået hans. Han måtte leie armbåndet fra et privat selskap og betale dem alle slags avgifter: månedlige, daglige bruksgebyrer og oppstartsgebyrer. Hans eneste inntektskilde kom fra å selge blodet hans. For å betale for avgiftene, begynner Barret å hoppe over måltider og ble ikke kvalifisert til å donere plasma. Ute av stand til å tjene penger på bloddonasjoner, ble han sendt tilbake til fengsel for ikke å betale gebyrene.

Wang hevder at bruken av bøter og avgifter for å skaffe penger er et eksempel på nyliberal styring som er undertrykkende for lavinntektsindivider, fargede individer og andre marginaliserte grupper. Ifølge henne har denne typen nyliberalisme ført til utviklingen av «carceral capitalism», der strafferettssystemet brukes til å straffe og undertrykke de som allerede er sårbare og marginaliserte, samtidig som de genererer inntekter.

“Pakke våpen i stedet for lunsjer”

Jackie Wang undersøker den økende kriminaliseringen av ungdom og rollen som kreftkapitalismen spiller i denne prosessen i kapittelet 'Packing Guns instead of Lunches.' For å vise hvordan «krigen mot kriminalitet» har blitt brukt til å rettferdiggjøre kvelende ungdomsstemmer og bruken av undertrykkende politi- og overvåkingstaktikker for å kontrollere deres oppførsel, trekker hun på begrepene biopolitikk og kreftkapitalisme.

Wang starter med å påpeke at 'krigen mot kriminalitet' har blitt brukt til å kriminalisere ungdom og for å forsvare mer harde og undertrykkende politimetoder. Hun hevder at denne krigen er basert på forestillingen om at barn og unge voksne er farlige og må kontrolleres, og at denne kontrollen er en form for biomakt.

Hun fortsetter med å argumentere om hvordan kreftkapitalismen, som ser på ungdom som en kilde til profitt, er et eksempel på hvordan denne biomakten manifesterer seg. Dette er tydelig i den økende bruken av ungdomsovervåking og sporing, samt økt involvering av private virksomheter og strafferettssystemet i å regulere ungdomsatferd. Wang fortsetter med å analysere hvordan dette systemet påvirker ungdom, og hevder at det har stilnet stemmene deres og hindret dem i å ha muligheter til å uttrykke seg. Hun hevder at dette bidrar til kriminalisering av ungdom og de undertrykkende politistrategiene som brukes for å opprettholde kontrollen over dem. Hun påpeker også at fordi unge mennesker blir behandlet som bare varer som skal kjøpes og selges, har dette systemet dehumanisert dem.

The Politics of Crime Statistics

Wang utforsker også måtene kriminalitetsstatistikk og data brukes på for å rettferdiggjøre og opprettholde fengselsindustrikomplekset. Hun argumenterer for at kriminalitetsdata ikke er nøytrale, men snarere formet av politiske og økonomiske interesser, og at de brukes til å forsterke rasemessige og økonomiske ulikheter.

Wang begynner med å undersøke historien til kriminalitetsdata og bruken av dem i USA. Hun bemerker at kriminalitetsdata har blitt brukt siden 1800-tallet for å rettferdiggjøre utvidelsen av strafferettssystemet, og at de har blitt brukt spesifikt for å målrette mot marginaliserte samfunn, spesielt fargesamfunn. Hun bemerker også at kriminalitetsdata ofte blir manipulert for å støtte politiske agendaer, og at de ofte brukes til å rettferdiggjøre økte midler til rettshåndhevelse og bygging av nye fengsler.

Wang går deretter over til en diskusjon om måtene kriminalitetsdata samles inn og analyseres på. Hun bemerker at kriminalitetsdata ofte samles inn gjennom partisk politipraksis, som raseprofilering, og at de ofte analyseres på måter som forsterker rasemessige og økonomiske ulikheter. For eksempel bemerker hun at kriminalitetsdata ofte brukes til å rettferdiggjøre overpolitisering av fargede lavinntektssamfunn, noe som forutsigbart fører til høyere forekomst av arrestasjoner og fengsling.

Wang er interessert i måtene kriminalitetsdata brukes på for å rettferdiggjøre bruken av prediktiv polititeknologi. Hun bemerker at disse teknologiene ofte er basert på partiske data, noe som fører til diskriminerende politipraksis. Hun argumenterer for at disse teknologiene ikke bare er ineffektive, men også opprettholder rasemessige og økonomiske ulikheter.

Wang hevder at massefengsling ikke bare er et svar på kriminalitet, men snarere en bevisst strategi for økonomisk utnyttelse. Hun sporer røttene til massefengslingen til fremveksten av nyliberalismen på 1970- og 80-tallet, som så et skifte mot privatisering og deregulering. Dette skiftet førte til fremveksten av fengselsindustrikompleks , som forvandlet fengselssystemet fra et middel for straff og rehabilitering til en profittdrevet industri.

Jakke Wang om algoritmisk rasisme

Det siste poenget av Wang er at dette systemet med 'karceral kapitalisme' er en form for strukturell vold som uforholdsmessig påvirker fargede samfunn. Hun hevder at disse nabolagene er mer sannsynlig å være målet for undertrykkende politistrategier og overvåking, som bidrar til å gjøre ungdom til kriminelle og stille deres stemmer. Wang tilbyr en overbevisende analyse av hvordan 'krigen mot kriminalitet' har blitt brukt til å kriminalisere ungdom og for å støtte stadig mer undertrykkende politi- og overvåkingspraksis.

Wang undersøker ideen om algoritmisk politiarbeid, og fokuserer spesielt på virksomheten PredPol. Wang forklarer det grunnleggende om prediktivt politiarbeid, som bruker kunstig intelligens (AI) for å forutse potensiell kriminell aktivitet og gjøre forsøk på å forhindre det. PredPol analyserer data ved å bruke AI for å forutsi kriminalitet ved å forutsi hvor det sannsynligvis vil skje og når.

PredPol og andre prediktive polititeknologier, ifølge Wang, er en del av det større karserale kapitalismesystemet, som hun definerer som 'et system der regjeringen og selskaper samarbeider for å bruke fengsling og overvåking som en kilde til profitt.' Hun hevder at PredPol og andre AI-baserte systemer er laget for å øke strafferettssystemets effektivitet og lønnsomhet, og følgelig fortjenesten for de deltakende selskapene.

PredPol og andre prediktive polititeknologier, ifølge Wang, er basert på 'antagelsen om at kriminalitet er drevet av visse romlige og tidsmessige mønstre,' og som et resultat er 'dataene som PredPol bruker for å lage sine kriminalitetsprognoser iboende partiske og rasistiske .' Hun bemerker at PredPol er basert på historisk kriminalitetsstatistikk, som ofte gjenspeiler historiske mønstre for politiet som retter seg mot bestemte lokalsamfunn basert på rase.

Wang tar til orde for en radikal nytenkning av strafferettssystemet, en som er basert på en forpliktelse til sosial rettferdighet og menneskeverd. Hun hevder at vi må flytte vekk fra straff og mot healing, rehabilitering og samfunnsbaserte løsninger.