Ismannen i de italienske alpene
Hva har arkeologer lært om Otzis eksistens?
Ferdig utstillingsversjon av ismannen Otzi i 1997, Paris, Frankrike. Patrick Landmann / Getty Images
Ismannen Otzi, også kalt Similaun Man, Hauslabjoch Man eller til og med Frozen Fritz, ble oppdaget i 1991, og eroderte ut av en isbre i de italienske Alpene nær grensen mellom Italia og Østerrike. De menneskelige levningene er av sent Neolitisk eller Kalkolittisk mann som døde i 3350-3300 f.Kr. Fordi han havnet i en sprekk, ble kroppen hans perfekt bevart av breen han ble funnet i, i stedet for knust av breens bevegelser de siste 5000 årene. Det bemerkelsesverdige nivået av bevaring har tillatt arkeologer den første detaljerte titt på klær, oppførsel, bruk av verktøy og kosthold i perioden.
Så hvem var ismannen Otzi?
Ismannen var omtrent 158 cm (5'2') høy og veide omtrent 61 kg (134 lbs). Han var ganske kort sammenlignet med de fleste europeiske menn på den tiden, men solid bygget. Han var i midten av 40-årene, og hans sterke benmuskler og generelle form tyder på at han kan ha brukt livet på å gjete sauer og geiter opp og ned de tyrolske alpene. Han døde for rundt 5200 år siden, sent på våren. Helsen hans var god for perioden -- han hadde leddgikt i leddene og han hadde piskeorm, noe som ville ha vært ganske smertefullt.
Otzi hadde flere tatoveringer på kroppen, inkludert et kors på innsiden av venstre kne; seks parallelle rette linjer arrangert i to rader på ryggen over nyrene, hver omtrent 6 tommer lang; og flere parallelle linjer på anklene. Noen har hevdet at tatovering kan ha vært en slags akupunktur.
Klær og utstyr
Iceman bar en rekke verktøy, våpen og containere. Et dyreskinnskogger inneholdt pilskaft laget av viburnum og hasseltre, sener og reservespisser. Et kobberøksehode med barlindskaft og lærbinding, en liten flintkniv og en pose med flintskrape og syl var alle inkludert i gjenstandene som ble funnet hos ham. Han bar en barlindbue, og forskere trodde først at mannen hadde vært jeger-sanker av yrke, men ytterligere bevis gjør det klart at han var en pastoralist - en neolittisk gjeter.
Otzis klær inkluderte et belte, lendeklede og leggings i geiteskinn med seler, ikke ulikt lederhosen. Han hadde på seg en hette av bjørneskinn, en ytre kappe og en kåpe laget av vevd gress og sko av mokkasin-typen laget av hjort- og bjørneskinn. Han fylte skoene med mose og gress, uten tvil for isolasjon og komfort.
Ismannens siste dager
Otzi sinstabil isotopsignaturen antyder at han sannsynligvis ble født nær sammenløpet av elvene Eisack og Rienz i Italia, nær der byen Brixen ligger i dag, men at han som voksen bodde i den nedre Vinschgau-dalen, ikke langt fra der han til slutt ble funnet. .
Ismannens mage holdt kultivert hvete , muligens konsumert som brød; viltkjøtt, og tørkede sloeplommer. Blodspor på steinen pilen peker han hadde med seg er fra fire forskjellige personer, noe som tyder på at han hadde deltatt i en kamp for livet sitt.
Ytterligere analyser av innholdet i magen og tarmene hans har gjort det mulig for forskere å beskrive hans siste to til tre dager som både hektiske og voldelige. I løpet av denne tiden tilbrakte han tid i de høye beitemarkene i Otzal-dalen, og gikk deretter ned til landsbyen i Vinschgau-dalen. Der var han involvert i en voldelig konfrontasjon, og fikk et dypt kutt i hånden. Han flyktet tilbake til Tisenjoch-ryggen hvor han døde.
Moss og ismannen
Fire viktige moser ble funnet i Otzis tarmer og rapportert i 2009 av JH Dickson og kolleger. Moser er ikke mat -- de er ikke velsmakende, og heller ikke næringsrike. Så hva gjorde de der?
Ismannens død
Før Otzi døde hadde han pådratt seg to ganske alvorlige sår, i tillegg til et slag mot hodet. Det ene det dype kuttet i høyre håndflate og det andre var et sår i venstre skulder. I 2001 avslørte konvensjonelle røntgenbilder og datatomografi en steinpilspiss innebygd i den skulderen.
Et forskerteam ledet av Frank Jakobus Rühli ved Swiss Mummy Project ved universitetet i Zürich brukte multislice datatomografi, en ikke-invasiv dataskanningsprosess som brukes til å oppdage hjertesykdom, for å undersøke Otzis kropp. De oppdaget en 13 mm rift i en arterie i Icemans overkropp. Otzi ser ut til å ha fått massive blødninger som et resultat av riften, som til slutt drepte ham.
Forskere mener at ismannen satt i halvoppreist stilling da han døde. Omtrent da han døde, trakk noen pilskaftet ut av kroppen til Otzis, og lot pilspissen fortsatt være innebygd i brystet hans.
Nylige oppdagelser på 2000-tallet
To rapporter, en i Antiquity og en i Journal of Archaeological Science, ble publisert høsten 2011. Groenman-van Wateringe rapporterte at pollen fra ostria carpinfolia (humle agnbøk) funnet i Otzis tarm representerte sannsynligvis bruken av humleagnbøk som medisin. Etnografiske og historiske farmakologiske data viser flere medisinske bruksområder for humleagnbøk, med smertestillende, mageproblemer og kvalme som noen av de behandlede symptomene.
Gostner et al. rapporterte en detaljert analyse av radiologiske studier på Iceman. Ismannen var røntgenfotografert og undersøkte ved hjelp av datatomografi i 2001 og ved bruk av multi-slice CT i 2005. Disse testene avslørte at Otzi hadde spist et fullt måltid kort før sin død, noe som tyder på at selv om han kan ha blitt jaget gjennom fjellene i løpet av den siste dagen av sitt liv, han var i stand til å stoppe og innta et fullt måltid bestående av steinbukk og hjortekjøtt, sloeplommer og hvetebrød. I tillegg levde han et liv som inkluderte anstrengende gange i store høyder og led av knesmerter.
Otzis begravelsesritual?
I 2010 hevdet Vanzetti og kolleger at til tross for tidligere tolkninger, er det mulig at Otzis levninger representerer en forsettlig, seremoniell begravelse. De fleste forskere har vært enige om at Otzi ble offer for en ulykke eller et drap, og at han døde på fjelltoppen der han ble oppdaget.
Vanzetti og kolleger baserte sine tolkninger av Otzi som en formell begravelse på plassering av gjenstander rundt Otzis kropp, tilstedeværelsen av uferdige våpen og matten, som de hevder var et begravelseslikklede. Andre forskere (Carancini et al og Fasolo et al) har støttet den tolkningen.
EN galleri i tidsskriftet Antiquity er imidlertid uenig, og sier at rettsmedisinske, tafonomiske og botaniske bevis støtter den opprinnelige tolkningen. Se Ismannen er ikke en begravelse diskusjon for mer informasjon .
Otzi er for tiden utstilt i Sør-Tyrols arkeologiske museum . Detaljerte zoombare fotografier av Iceman er samlet i Iceman-fotoskanning nettstedet, satt sammen av Eurac, Institute for Mummies and the Iceman.
Kilder
Dickson, James. 'Seks moser fra den tyrolske ismannens fordøyelseskanal og deres betydning for hans etnobotanikk og hendelsene i hans siste dager.' Vegetasjonshistorie og arkeobotani, Wolfgang Karl Hofbauer, Ron Porley, et al., ReserchGate, januar 2008.
Ermini L, Olivieri C, Rizzi E, Corti G, Bonnal R, Soares P, Luciani S, Marota I, De Bellis G, Richards MB et al. 2008. Komplett mitokondriell genomsekvens av den tyrolske ismannen. Nåværende biologi 18(21):1687-1693.
Festi D, Putzer A og Oeggl K. 2014. Midt og sen holocene landbruksendringer i Ötztal-alpene, territoriet til den neolitiske ismannen Ötzi. Kvartær internasjonal 353(0):17-33. doi: 10.1016/j.quaint.2013.07.052
Gostner P, Pernter P, Bonatti G, Graefen A og Zink AR. 2011. Ny radiologisk innsikt i livet og døden til den tyrolske ismannen. Journal of Archaeological Science 38(12):3425-3431.
Groenman-van Wateringe W. 2011. Ismannens siste dager – vitnesbyrdet til Ostrya carpinifolia Antikken 85(328):434-440.
Maderspacher F. 2008. Hurtigguide: Ötzi . Nåværende biologi 18(21): R990-R991.
Miller G. 2014. De nødvendige tingene. Ny vitenskapsmann 221(2962):41-42. to: 10.1016/S0262-4079(14)60636-9
Ruff CB, Holt BM, Sladek V, Berner M, MurphyJr. WA, zur Nedden D, Seidler H og Recheis W. Kroppsstørrelse, kroppsproporsjoner og mobilitet i den tyrolske ismannen. Journal of Human Evolution 51(1):91-101.
, Vanzetti, A, Vidale, M, Gallinaro, M, Frayer, DW og Bondioli, L. Ismannen som begravelse. Antikken 84(325):681-692.
Zink A, Graefen A, Oeggl K, Dickson JH, Leitner W, Kaufmann G, Fleckinger A, Gostner P og Egarter Vigl E. 2011. Ismannen er ikke en begravelse: svar til Vanzetti et al. (2010). Antikken 85 (328).