Hva er Jan Van Eycks mest kjente malerier?





Den flamske maleren Jan van Eyck var en av de største kunstnerne Nordrenessansen . Fra blanke speil til polerte juveler og overbærende stoffer, skapte han en høyoktan naturalisme som påvirket generasjoner av kunstnere til å følge etter. Siden da, hans kunst har fortsatt å blende og forbløffe publikum gjennom århundrene. Noen mistenker at han kan ha brukt optiske hjelpemidler for å hjelpe ham med å oppnå slike mikroskopiske detaljer, mens 16 th århundre florentinsk kunstkritiker Giorgio Vasari selv hevdet Van Eyck oppfant praksisen med oljemaling som senere feide over Europa. Vi ser gjennom bare en håndfull av Van Eycks mest berømte mesterverk til ære for hans allmektige arv.



Ghent-altertavlen, av Hubert og Jan van Eyck (1432)

  gent altertavle
Gent-altertavle (åpent) av Jan van Eyck, 1432, St. Bavos katedral, Gent, Belgia, via Nærmere Van Eyck

Gent-altertavlen, også kjent som tilbedelsen av det mystiske lam, er et av tidenes fineste kunstverk. En utrolig altertavle med 24 paneler, illustrerer en serie bibelske temaer knyttet til forløsning og frelse, mens kunngjøringen er i sentrum. Forskning tyder på at det var Jan van Eycks eldre bror, Hubert Van Eyck, som begynte arbeidet med altertavlen, men Jan fullførte mesterverket. Uansett, de intense, levende fargemønstrene og utrolige nøyaktig i dette enorme og rikt komplekse kunstverket er en sann fryd for øyet. Nærstudie avslører også at altertavlen skjuler mange lag av bibelsk symbolikk, for eksempel hvite liljer for å symbolisere Marias renhet, og en due for å representere Den Hellige Ånd.



Mann i rød turban, (1433)

  Mann i en turban, jan van Eyck, 1433
Mann i rød turban, Jan van Eyck, 1433

Gjennom hele sin karriere var Van Eyck banebrytende for et nytt portrettmerke som formidlet ikke bare aristokrater, men folk fra alle samfunnslag. Van Eyck populariserte også trekvartvisningen, som sett i dette grublende, gåtefulle portrettet. Selv om ingen faktisk vet hvem mannen i dette portrettet er, tror noen at det er et selvportrett, på grunn av intensiteten i sitterens blikk, noe som tyder på nøye selvgransking. I mellomtiden malte kunstneren seg ofte i andre kunstverk iført samme røde hodeplagg.



Arnolfini-portrettet, av Jan van Eyck (1434)

  renessanse Van Eyck Arnolfini-portrett
Arnolfini-portrettet av van Eyck, 1434, via The National Gallery, London

Ingen liste over kunstverk av Van Eyck ville vært komplett uten det blendende vidunderverket The Arnolfini Portrait. En sekulær skildring av en ekte ektemann og kone, ville dette iscenesatte, full-lengde-portrettet mest sannsynlig ha vært et utstillingsstykke for det velstående middelklasseparet å vise frem i sitt nye hjem. Van Eyck gjengav alle aspekter av maleriet med nesten fotografisk oppmerksomhet på detaljer , fra den glitrende refleksjonen i speilet til den polerte glansen av lysekronen hengende fra taket. Van Eyck fanger også stoffets varierende tekstur her med mesterlig presisjon, og det er som om vi kan strekke oss ut og ta på overflatene deres. Som med mange av maleriene hans, er det en gåtefull kvalitet ved dette maleriet som har fått kritikere til å gjette om det er lastet med skjult symbolikk knyttet til løftene om ekteskap og troskap.



Madonnaen til kansler Rolin, (1435)

  jan van eyck madonna kansler rolin
Madonnaen til kansler Rolin, 1435, av Jan van Eyck



I tillegg til å produsere sekulære portretter, skapte Van Eyck også ofte religiøse, bibelske scener med samme omsorg og intrikate. I dette rikt teksturerte og fargede kunstverket skildrer Van Eyck en giver (muligens kansler Rolin, som bestilte kunstverket) som hilser Madonna og Kristus-barnet. Mary er utsmykket i en fyldig rød fløyelskåpe utsmykket med glitrende broderier som umiddelbart trekker blikket mot henne. I mellomtiden svever en engel over henne, en påminnelse om hennes overjordiske status. Merkelig nok samhandler ikke giveren med Mary, og heller ikke hun med ham. Noen kunsthistorikere hevder at Van Eyck derfor henspiller på det faktum at giveren eksisterer på det jordiske riket, og Maria og Kristus i det himmelske riket, noe som betyr at han faktisk ikke kan se henne, men hun er der kun i åndelig nærvær.