Europeisk jernalder La Tène-kultur
Bevis for keltiske migrasjoner til Middelhavet
Rekonstruksjon av en keltisk jernalder låve på stylter for å avskrekke rotter, fra Archaeodrome de Bourgogne, Burgund, Frankrike. Print Collector/Getty Images/Getty Images
La Tène (stavet med og uten den diakritiske e) er navnet på et arkeologisk sted i Sveits, og navnet gitt til de arkeologiske restene av de sentraleuropeiske barbarene som trakasserte de klassiske greske og romerske sivilisasjonene i Middelhavet i løpet av den siste delen av de Europeisk jernalder , som 450–51 fvt.
Raske fakta: La Tene Culture
- La Tène viser til sentraleuropeiske mennesker som hadde fremgang og vokste befolket nok til å trenge å migrere inn i Middelhavsregionen og trakassere de klassiske sivilisasjonene i gresk og Roma mellom 450–51 fvt.
- I stedet for de befestede bosetningene til sine forgjengere i Sentral-Europa, bodde La Tène-kulturgruppene i små, spredte selvforsynte bosetninger.
- Romerne omtalte dem som keltere, men faktisk tilsvarer de ikke kelterne fra nord. Slutten på La Tène var et direkte resultat av den vellykkede utvidelsen av Romerriket, og erobret hele Middelhavet og til slutt det meste av Europa og Vest-Asia.
The Rise of La Tene
Mellom 450 og 400 f.Kr., eldre jernalder hallstatt elitemaktstrukturen i Sentral-Europa kollapset, og et nytt sett med eliter i utkanten av Hallstatt-regionen vokste til makten. Disse nye elitene ble kalt den tidlige La Tène, og slo seg ned i de rikeste handelsnettverkene i Sentral-Europa, elvedalene mellom midt-Loire-dalen i Frankrike og Böhmen.
La Tène kulturelle mønster var betydelig forskjellig fra tidligere Hallstatt elite bosetninger. Som Hallstatt, inkludert elitebegravelser kjøretøy med hjul ; men La Tène-elitene brukte en tohjulet vogn som de sannsynligvis adopterte fra etruskere . I likhet med Hallstatt importerte La Tène-kulturgruppene mange varer fra Middelhavet, spesielt vinkar assosiert med et La Tène-drikkeritual; men La Tène skapte sine egne stilistiske former som kombinerte elementer fra etruskisk kunst med urfolkselementer og keltiske symboler fra regionene nord for Den engelske kanal. Karakterisert av stiliserte blomstermønstre og menneske- og dyrehoder, dukket den tidlige keltiske kunsten opp i Rheinland tidlig på 500-tallet fvt.
La Tene-befolkningen forlot bakkeforter brukt av Hallstatt og bodde i stedet i små, spredte selvforsynte bosetninger. Sosial lagdeling illustrert på kirkegårder forsvinner praktisk talt, spesielt sammenlignet med Hallstatt. Til slutt var La Tène tydeligvis mer krigslignende enn deres Hallstatt-forløpere. Krigere oppnådde den nærmeste tilnærmingen av elitestatus i La Tene-kulturen gjennom raid, spesielt etter at migrasjonene til den greske og romerske verdenen begynte, og deres begravelser ble preget av våpen, sverd og kamputstyr.
La Tène og 'kelterne'
La Tène-folket blir ofte referert til som de paneuropeiske kelterne, men det betyr ikke nødvendigvis at de var mennesker som hadde migrert fra Vest-Europa på Atlanterhavet. Forvirring rundt navnet 'kelt' er hovedsakelig romerske og greske forfatteres feil angående disse kulturelle gruppene. Tidlige greske forfattere som f.eks Herodot beholdt betegnelsen Celt for folk nord for Den engelske kanal. Men senere forfattere brukte det samme begrepet om hverandre med gallere, og refererte til de krigerske barbariske handelsgruppene i Sentral-Europa. Det var først og fremst for å skille dem fra østeuropeerne, som ble klumpet sammen som skytere . Arkeologiske bevis tyder ikke på nære kulturelle bånd mellom kelterne i Vest-Europa og de sentraleuropeiske kelterne.
At det tidlige La Tène-kulturelle materialet representerer restene av folket romerne kalte 'kelterne' er utvilsomt, men det sentraleuropeiske keltiske opprøret som tok over restene av Hallstatt hillfort-eliten kan rett og slett ha vært sentraleuropeere, og ikke nordboere. La Tène vokste velstående fordi de kontrollerte Middelhavets tilgang til elitevarer, og på slutten av 400-tallet var La Tène-folket for mange til å forbli i hjemlandene i Sentral-Europa.
Keltiske migrasjoner
Greske og romerske forfattere (spesielt Polybius og Livius) beskriver den massive sosiale omveltningen på 400-tallet fvt som det arkeologer anerkjenner som kulturelle migrasjoner som svar på overbefolkning. De yngre krigerne fra La Tène beveget seg mot Middelhavet i flere bølger og begynte å angripe de rike samfunnene de fant der. En gruppe kom godt inn i Etruria hvor de grunnla Milano; denne gruppen kom opp mot romerne. I 390 fvt ble det utført flere vellykkede raid på Roma, inntil romerne betalte dem, etter sigende 1000 stykker gull.
En annen gruppe satte kursen mot Karpatene og den ungarske sletten, og kom så langt som til Transylvania innen 320 f.Kr. En tredje flyttet inn i Midt-Donau-dalen og kom i kontakt med Thrakia. I 335 f.Kr. møtte denne gruppen migranter Alexander den store ; og det var ikke før etter Alexanders død at de kunne flytte inn i selve Thrakia og bredere Anatolia. Den fjerde migrasjonsbølgen beveget seg inn i Spania og Portugal, hvor kelterne og ibererne sammen utgjorde en trussel mot sivilisasjonene i Middelhavet.
Interessant nok, selv om migrasjonene er dokumentert i historiske romerske opptegnelser, har arkeologiske data om disse migrasjonene vært noe vanskelig å finne. De kulturelle endringene i levestilene er åpenbart synlige, men strontiumanalyse av skjelettrestene på tre kirkegårder i Böhmen antyder i stedet at befolkningen kan ha vært sammensatt av blandede lokale og outsidere.
La Tene-enden
Fra og med det tredje århundre fvt, er bevis for eliter innen de sene La Tene-styrkene sett i rike begravelser i hele sentral-Europa, det samme gjelder vinforbruk, en stor mengde importerte republikanske bronse- og keramikkkar, og storskala feste . Ved det andre århundre f.Kr. dukket oppidum – det romerske ordet for bakkeforter – opp igjen på steder i La Tene, og tjente som regjeringsseter for folk i sen jernalder.
De siste århundrene av La Tene-kulturen ser ut til å ha vært fulle av konstante kamper ettersom Roma vokste til makten. Slutten av La Tène-perioden er tradisjonelt forbundet med suksessene til romersk imperialisme, og den eventuelle erobringen av Europa.
Kilder
- Carlson, Jack. ' Et symbol – men av hva? Jernalderdolker, Alessi korketrekkere og antropoid utsmykning revurdert ' Antikken 85.330 (2011): 1312–24. Skrive ut.
- Hüglin, Sophie og Norbert Spichtig. ' Krigsforbrytelse eller Élite-begravelse: Tolkninger av menneskelige skjeletter i Late La Tène-bosetningen Basel-Gasfabrik, Basel, Sveits .' European Journal of Archaeology 13.3 (2010): 313–35. Skrive ut.
- Pearce, Mark. ' Ånden til sverdet og spydet .' Cambridge Archaeological Journal 23.01 (2013): 55–67. Skrive ut.
- Saliari, Konstantina, Erich Pucher og Matthias Kucera. ' Arkeozoologisk undersøkelse av La Tene a-C1 saltgruvekomplekset og de omkringliggende gravene til Putzenkopf Nord (Bad Dürrnberg, Østerrike). ' Annals of the Natural History Museum i Wien. Serie A for mineralogi og petrografi, geologi og paleontologi, antropologi og forhistorie 118 (2016): 245–88. Skrive ut.
- Scheeres, Mirjam, et al. '' Celtic Migrations': Fakta eller fiksjon? Strontium- og oksygenisotopanalyse av de tsjekkiske kirkegårdene Radovesice og Kutná Hora i Böhmen .' American Journal of Physical Anthropology 155,4 (2014): 496–512. Skrive ut.'
- Seguin, Guillaume, et al. ' Den tidligste tannprotesen i Celtic Gallia? Saken om en jernalderbegravelse i Le Chêne, Frankrike .' Antikken 88.340 (2014): 488–500. Skrive ut.
- Stika, Hans-Peter. ' Maltfunn fra tidlig jernalder og senmiddelalder fra Tyskland – Forsøk på rekonstruksjon av tidlig keltisk brygging og smaken av keltisk øl. ' Arkeologiske og antropologiske vitenskaper 3.1 (2011): 41–48. Skrive ut.
- Kantspiller, Katja. ' Identitet og makt: Forvandlingen av jernaldersamfunn i Nordøst-Gallia .' Forhistorisk tidsskrift 89.2 (2014): 422. Trykk.