Det personlige er politisk

Hvor kom dette kvinnebevegelsens slagord fra? Hva betyr det?

jpa1999 / iStock Vectors / Getty Images

'Det personlige er politisk' var et ofte hørt feministisk samlingsrop, spesielt på slutten av 1960- og 1970-tallet. Den nøyaktige opprinnelsen til uttrykket er ukjent og noen ganger omdiskutert. Mange andrebølgefeminister brukte uttrykket 'det personlige er politisk' eller dens underliggende betydning i skriving, taler, bevisstgjøring og andre aktiviteter.

Betydningen har noen ganger blitt tolket til at politiske og personlige spørsmål påvirker hverandre. Det har også betydd at opplevelsen av kvinner er grunnlaget for feminismen, både personlig og politisk. Noen har sett det som en slags praktisk modell for å lage feministisk teori: begynn med de små problemene du har personlig erfaring med, og gå derfra til de større systemiske problemene og dynamikkene som kan forklare og/eller adressere den personlige dynamikken.

Carol Hanisch-essayet

Feminist og forfatter Carol Hanischs essay med tittelen 'The Personal is Political' dukket opp i antologien Merknader fra det andre året: Kvinners frigjøring i 1970, og blir ofte kreditert for å skape uttrykket. Imidlertid skrev Hanisch i sin introduksjon til 2006-republiseringen av essayet at hun ikke kom på tittelen. Hun mente 'The Personal Is Political' ble valgt av redaktørene av antologien,Shulamith Firestoneog Anne Koedt, som begge var feminister involvert i gruppen New York Radical Feminists.

Noen feministiske forskere har bemerket at da antologien ble publisert i 1970, hadde 'det personlige er politisk' allerede blitt en mye brukt del av kvinnebevegelsen og var ikke et sitat som kan tilskrives en person.

Den politiske mening

Carol Hanischs essay forklarer ideen bak uttrykket 'det personlige er politisk.' En vanlig debatt mellom 'personlig' og 'politisk' stilte spørsmål ved om kvinners bevissthetsskapende grupper var en nyttig del av den politiske kvinnebevegelsen. Ifølge Hanisch var å kalle gruppene 'terapi' en feilbetegnelse, siden gruppene ikke var ment å løse noen kvinners personlige problemer. I stedet var bevisstgjøring en form for politisk handling for å fremkalle diskusjon om slike temaer som kvinners forhold, deres roller i ekteskapet og deres følelser rundt det å føde.

Essayet kom spesielt ut av hennes erfaring i Southern Conference Education Fund (SCEF) og som en del av kvinnemøtet til den organisasjonen, og ut av hennes erfaring i New York radikale kvinner ogPro-Woman Lineinnenfor den gruppen.

Hennes essay 'The Personal Is Political' sa at det å komme til en personlig erkjennelse av hvor 'grim' situasjonen var for kvinner var like viktig som å gjøre politisk 'handling' som protester. Hanisch bemerket at 'politisk' refererer til alle maktforhold, ikke bare de til regjeringen eller folkevalgte.

I 2006 skrev Hanisch om hvordan essayets opprinnelige form kom ut av hennes erfaring med å jobbe i mannsdominerte borgerrettigheter, anti-Vietnam-krigen og venstre (gamle og nye) politiske grupper. Det ble gitt leppetjeneste til kvinners likestilling, men utover snever økonomisk likestilling ble andre kvinnesaker ofte avfeid. Hanisch var spesielt bekymret for den vedvarende ideen om at kvinners situasjon var kvinners egen feil, og kanskje 'alt i hodet.' Hun skrev også om at hun angret over å ikke forutse måtene både 'The Personal Is Political' og 'Pro-Woman Line' ville bli misbrukt og gjenstand for revisjonisme.

Andre kilder

Blant de innflytelsesrike verkene som er sitert som grunnlag for 'det personlige er politisk' ideen er sosiologer C. Wright Mills' bok fra 1959 Den sosiologiske fantasien , som diskuterer skjæringspunktet mellom offentlige spørsmål og personlige problemer, og feministisk claudia jones ' 1949 essay 'En slutt på neglisjeringen av problemene til negerkvinner!'

En annen feminist som noen ganger sies å ha laget uttrykket er Robin Morgan , som grunnla flere feministiske organisasjoner og redigerte antologien Søsterskap er mektig , også utgitt i 1970.
Gloria Steinem har sagt at det er umulig å vite hvem som først sa 'det personlige er politisk' og at det å si at du laget uttrykket 'det personlige er politisk' ville være som å si at du laget uttrykket ' Andre verdenskrig .' Boken hennes fra 2012, Revolusjon innenfra , har blitt trukket frem som et senere eksempel på bruken av ideen om at politiske spørsmål ikke kan behandles separat fra det personlige.

Kritikk

Noen har kritisert fokuset på 'det personlige er politisk' fordi, de sier, det har betydd et fokus mer utelukkende på personlige spørsmål som familiearbeidsdeling, og har ignorert systemisk sexisme og politiske problemer og løsninger.

Kilder og videre lesning

• Hanisch, Carol. ' Det personlige er politisk. ' Notater fra det andre året: Kvinners frigjøring. Eds. Firestone, Shulasmith og Anne Koedt. New York: Radikal feminisme, 1970.
• Jones, Claudia. ' En slutt på neglisjeringen av problemene til negerkvinner! ' Politiske saker Jefferson School of Social Science, 1949.
• Morgan, Robin (red.) 'Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings fra Women's Liberation Movement.' London: Penguin Random House LLC.
• Steinem, Gloria. 'Revolusjon innenfra.' Open Road Media, 2012.
• Mill, C. Wright. 'Den sosiologiske fantasien.' Oxford Storbritannia: Oxford University Press, 1959.