Definere og forstå leseferdighet

Klaus Vedfelt/Getty Images

Enkelt sagt er leseferdighet evnen til å lese og skrive på minst ett språk. Så omtrent alle i utviklede land er litterære i grunnleggende forstand. I sin bok 'The Literacy Wars' argumenterer Ilana Snyder for at 'det er ikke noe enkelt, korrekt syn på leseferdighet som ville være universelt akseptert. Det finnes en rekke konkurrerende definisjoner, og disse definisjonene er i kontinuerlig endring og utvikling.' De følgende sitatene reiser flere spørsmål om leseferdighet, dens nødvendighet, dens kraft og dens utvikling.

Observasjoner om leseferdighet

• Leseferdighet er en menneskerettighet, et verktøy for personlig styrking og et middel for sosial og menneskelig utvikling. Utdanningsmuligheter avhenger av leseferdighet. Leseferdighet er kjernen i grunnutdanning for alle og avgjørende for å utrydde fattigdom, redusere barnedødelighet, dempe befolkningsvekst, oppnå likestilling og sikre bærekraftig utvikling, fred og demokrati.', 'Hvorfor er leseferdighet viktig?' UNESCO , 2010
• «Forestillingen om grunnleggende leseferdighet brukes til den innledende læringen av lesing og skriving, som voksne som aldri har gått på skolen trenger å gå gjennom. Begrepet funksjonell leseferdighet holdes for nivået av lesing og skriving som voksne antas å trenge i et moderne komplekst samfunn. Bruken av begrepet understreker ideen om at selv om folk kan ha grunnleggende leseferdigheter, trenger de et annet nivå for å fungere i deres daglige liv.', David Barton, 'Literacy: An Introduction to the Skriftspråkets økologi ,' 2006
• «Å tilegne seg leseferdighet er mer enn å psykologisk og mekanisk dominere lese- og skriveteknikker. Det er å dominere disse teknikkene når det gjelder bevissthet; å forstå det man leser og å skrive det man forstår: Det er å kommunisere grafisk. Å tilegne seg leseferdighet innebærer ikke å memorere setninger, ord eller stavelser, livløse gjenstander uten tilknytning til et eksistensielt univers, men snarere en holdning til skapelse og gjenskaping, en selvforvandling som produserer en holdning til intervensjon i ens kontekst.', Paulo Freire, ' Education for Critical Consciousness,' 1974
• 'Det er knapt en muntlig kultur eller en overveiende muntlig kultur igjen i verden i dag som ikke på en eller annen måte er klar over det enorme komplekset av krefter som for alltid er utilgjengelige uten leseferdighet.', Walter J. Ong, 'Orality and Literacy: The Technologizing of the Word' , '1982

Kvinner og leseferdighet

Joan Acocella, i en New Yorker-anmeldelse av boken 'The Woman Reader' av Belinda Jack, hadde dette å si i 2012:

«I kvinnehistorien er det sannsynligvis ingen sak, bortsett fra prevensjon, viktigere enn leseferdighet. Med ankomsten av den industrielle revolusjonen krevde tilgang til kraften kunnskap om verden. Dette kunne ikke oppnås uten lesing og skriving, ferdigheter som ble gitt menn lenge før de ble til kvinner. Fratatt dem ble kvinner dømt til å være hjemme med husdyrene eller, hvis de var heldige, med tjenerne. (Alternativt kan de ha vært tjenerne.) Sammenlignet med menn førte de middelmådige liv. Når du tenker på visdom, hjelper det å lese om visdom, om Salomo eller Sokrates eller hvem som helst. På samme måte godhet og lykke og kjærlighet. For å avgjøre om du har dem eller ønsker å ofre de nødvendige for å få dem, er det nyttig å lese om dem. Uten slik introspeksjon virket kvinner dumme; derfor ble de ansett som uegnet til utdanning; derfor ble de ikke gitt en utdannelse; derfor virket de dumme.'

En ny definisjon?

Barry Sanders, i 'A Is for Ox: Violence, Electronic Media, and the Silencing of the Written Word' (1994), argumenterer for en endret definisjon av leseferdighet i teknologisk alder.

«Vi trenger en radikal omdefinering av leseferdighet, en som inkluderer en anerkjennelse av den avgjørende betydningen som moral spiller i utformingen leseferdighet . Vi trenger en radikal omdefinering av hva det betyr for samfunnet å ha alle inntrykk av leseferdighet og likevel forlate boken som sin dominerende metafor. Vi må forstå hva som skjer når datamaskinen erstatter boken som den viktigste metaforen for å visualisere selvet.'
«Det er viktig å huske at de som feirer intensiteten og diskontinuitetene til postmoderne elektronisk kultur på trykk, skriver fra en avansert leseferdighet. Denne leseferdigheten gir dem den dype kraften i å velge sitt idémessige repertoar. Ingen slikt valg eller kraft er tilgjengelig for den unge analfabeten som er utsatt for en endeløs strøm av elektroniske bilder.'