Biografi om Mary Sibley, vitne i Salem Witch Trials

Et kart over Salem Village

Public Domain Image, opprinnelig fra Salem Witchcraft av Charles W. Upham, 1867





Mary Sibley (21. april 1660–ca. 1761) var en sentral, men mindre figur i den historiske opptegnelsen av Salem Witch Trials i Massachusetts Colony i 1692. Hun var naboen til Parris-familien som rådet John Indian til å lage en heksekake . Fordømmelsen av den handlingen har blitt sett på som en av utløserne av heksegalen som fulgte.

Raske fakta: Mary Sibley

    Kjent for: Nøkkelrolle i Salem Witch Trials i 1692Født: 21. april 1660 i Salem, Essex County, MassachusettsForeldre: Benjamin og Rebecca Canterbury WoodrowDøde: c. 1761utdanning: UkjentEktefelle: Samuel Sibley (eller Siblehahy eller Sibly), 12. februar 1656/1257–1708. m. 1686Barn: Minst 7

Tidlig liv

Mary Sibley var en ekte person, født Mary Woodrow 21. april 1660 i Salem, i Essex County, Massachusetts. Foreldrene hennes, Benjamin Woodrow (1635–1697) og Rebecca Canterbury (stavet Catebruy eller Cantlebury, 1630–1663), ble født i Salem av foreldre fra England. Mary hadde minst en bror Jospeh/Joseph, født ca 1663. Rebecca døde da Mary var ca 3 år gammel.



Ingenting er kjent om utdannelsen hennes, men i 1686, da Mary var rundt 26 år gammel, giftet hun seg med Samuel Sibley. Deres to første barn ble født før 1692, ett ble født i 1692 (en sønn, William), og fire til ble født etter hendelsene i Salem, etter 1693.

Samuel Sibleys tilknytning til Salem-anklagere

Mary Sibleys mann hadde en søster Mary, som var gift med kaptein Jonathan Walcott eller Wolcott, og deres datter var Mary Wolcott. Mary Wolcott ble en av hekseanklagerne i Salem-samfunnet i mai 1692 da hun var rundt 17 år gammel. De hun anklaget inkluderte Ann Foster .



Mary Wolcotts far John hadde giftet seg på nytt etter at Samuels søster Mary døde, og Mary Wolcotts nye stemor var Deliverance Putnam Wolcott, en søster av Thomas Putnam, Jr. Thomas Putnam Jr. var en av anklagerne i Salem, det samme var hans kone og datter, Ann Putnam , Sr. og Ann Putnam, Jr.

Salem 1692

I januar 1692 , to jenter i hjemmet til pastor Samuel Parris, Elizabeth (Betty) Parris og Abigail Williams , i alderen 9 og 12, begynte å vise veldig merkelige symptomer, og en slavebundet karibisk kvinne, Tituba , opplevde også bilder av djevelen – alt ifølge senere vitnesbyrd. En lege diagnostiserte den onde hånden som årsaken, og Mary Sibley ga ideen om heksekaken til John Indian, en slavebundet karibisk mann fra Parris-familien.

Det primære beviset i rettssaken mot gruppen var heksekaken, et vanlig folkemagisk verktøy laget ved hjelp av urin fra de rammede jentene. Antagelig betydde sympatisk magi at den 'ondskapen' som plaget dem, ville være i kaken, og når en hund spiste kaken, ville den peke på heksene som hadde plaget dem. Mens dette tilsynelatende var en kjent praksis i engelsk folkekultur for å identifisere sannsynlige hekser, fordømte pastor Parris i sin søndagspreken selv slike velmente bruk av magi, da de også kunne være djevelske (djevelens verk).

Heksekaken stoppet ikke plagene til de to jentene. I stedet begynte ytterligere to jenter å vise noen plager: Ann Putnam Jr., knyttet til Mary Sibley gjennom ektemannens svoger, og Elizabeth Hubbard.



Bekjennelse og restaurering

Mary Sibley tilsto i kirken at hun hadde tatt feil, og menigheten erkjente deres tilfredshet med hennes bekjennelse ved en håndsopprekning. Hun unngikk sannsynligvis dermed å bli anklaget som heks.

Den neste måneden noterer byens opptegnelser at hun ble suspendert fra nattverd og restaurering til full menighetsinkludering da hun avga sin tilståelse.



11. mars 1692 – 'Mary, kona til Samuel Sibley, etter å ha blitt suspendert fra nattverd med kirken der, for rådene hun ga John [ektemannen til Tituba] om å utføre eksperimentet ovenfor, blir gjenopprettet etter tilståelse av at hensikten hennes var uskyldig .'

Verken Mary eller Samuel Sibley vises i 1689-registeret over paktskirkelige medlemmer av Salem Village-kirken, så de må ha blitt med etter den datoen. I følge genealogiske opptegnelser levde hun langt opp i nittiårene, og døde rundt 1761.

Fiktive representasjoner

I den 2014 Salem-baserte overnaturlige manusserien fra WGN America, 'Salem , ' Janet Montgomery stirret som Mary Sibley, som i denne fiktive representasjonen er en faktisk heks. Hun er, i det fiktive universet, den mektigste heksen i Salem. Pikenavnet hennes er Mary Walcott, likt men ikke det samme som pikenavnet Woodrow til den virkelige Mary Sibley. En annen Mary Walcott i det virkelige Salem-universet var en av hovedanklagerne i en alder av 17, en niese av Ann Putnam Sr. og kusine til Ann Putnam Jr.



At Mary Walcott (eller Wolcott) i den virkelige Salem var en niese av Samuel Sibley, ektemannen til Mary Sibley som bakte heksens kake. Produsentene av 'Salem' serien ser ut til å ha kombinert karakterene til Mary Walcott og Mary Sibley, niese og tante, for å skape en fullstendig fiksjonalisert karakter.

I piloten til serien hjelper den fiktive Mary Sibley mannen sin med å kaste opp en frosk. I denne versjonen av Salems heksehistorie er Mary Sibley gift med George Sibley og er en tidligere elsker av John Alden (som er mye yngre i showet enn han var i den virkelige Salem.) The 'Salem' showet introduserte til og med en karakter, grevinne Marburg, en tysk heks og forferdelig skurk som har hatt et unaturlig langt liv. På slutten av sesong 2 dør Tituba og grevinnen, men Mary fortsetter en sesong til. Til syvende og sist kommer Mary til å angre helhjertet på sine valg. Hun og kjæresten hennes blir forsonet og kjemper for fremtiden sammen.



Kilder

  • Ancestry.com. Massachusetts, Town and Vital Records, 1620-1988 [database på nettet]. Provo, UT, USA: Ancestry.com Operations, Inc., 2011. Originaldata: Town and City Clerks of Massachusetts. Massachusetts Vital og Town Records . Provo, UT: Holbrook Research Institute (Jay og Delene Holbrook). Merk at bildet tydelig viser 1660 som fødselsdato, selv om teksten på nettstedet tolker det som 1666.
  • Mary Sibley . Geni, 22. januar 2019.
  • Yates Publishing. Amerikanske og internasjonale ekteskapsregister, 1560-1900 [database på nettet]. Provo, UT, USA: Ancestry.com Operations Inc, 2004.
  • Jalalzai, Zubeda. 'Historisk skjønnlitteratur og Maryse Condés 'I, Tituba, Black Witch of Salem'.' Afroamerikansk anmeldelse 43.2/3 (2009): 413–25.
  • Latner, Richard. 'Her er ingen nyfødte: hekseri og religiøs splid i Salem Village og Andover.' The New England Quarterly 79.1 (2006): 92–122.
  • Ray, Benjamin C. 'The Salem Witch Mania: Recent Scholarship and American History Textbooks.' Journal of American Academy of Religion 78,1 (2010): 40–64.
  • 'Satans krig mot pakten i Salem Village, 1692.' The New England Quarterly 80,1 (2007): 69–95.