Stoikere og moralfilosofi - Stoisismens 8 prinsipper
Ekko den gresk-romerske forestillingen om stoisisme?
Stoa av Temple of Athena Lindia, ved Lindos på øya Rhodos, Hellas, bygget rundt 300 f.Kr. Bill Raften / Stockbyte / Getty Images
Stoikerne var en gruppe gamle greske og romerske filosofer som fulgte en realistisk, men moralsk idealistisk måte å leve på. Livsfilosofien ble utviklet av hellenistiske grekere rundt 300 fvt og ble ivrig omfavnet av romerne. Den stoiske filosofien hadde også en sterk appell til kristne teologer på begynnelsen av 1900-tallet, og den har blitt brukt på åndelige strategier for å overvinne avhengighet. Som den australske klassikeren Gilbert Murray (1866–1957) sa:
«Jeg tror at [stoisismen] representerer en måte å se på verden og de praktiske problemene i livet som fortsatt har en permanent interesse for menneskeheten, og en permanent inspirasjonskraft. Jeg skal derfor nærme meg det heller som psykolog enn som filosof eller historiker... Jeg skal bare prøve så godt jeg kan å gjøre dets store sentrale prinsipper forståelig og den nesten uimotståelige appellen som de gjorde til så mange av de beste. antikkens sinn.' sitert i Knapp 1926
Stoikere: Fra gresk til romersk filosofi
Stoikerne er en av fem store filosofiske skoler i klassisk Hellas og Roma: Platonist, aristotelisk, stoisk, epikurisk og skeptisk. Filosofene som fulgte etter Aristoteles (384–322 f.Kr.) ble også kjent som peripatetikerne, oppkalt etter deres vane å gå rundt i søylegangene til det athenske lyceum. De stoiske filosofer , på den annen side, ble oppkalt etter den athenske Stoa Poikile eller 'malte veranda', den overbygde søylegangen i Athen hvor grunnleggeren av den stoiske filosofien, Zeno av Citium (344–262 f.Kr.), holdt sine klasser.
Grekerne utviklet sannsynligvis filosofien om stoisisme fra tidligere filosofier, og filosofi er ofte delt inn i tre deler:
- Annas, Julia. ' Etikk i stoisk filosofi .' Phronesis 52.1 (2007): 58–87.
- Knapp, Charles. ' Professor Gilbert Murray om den stoiske filosofien (religion) .' Den klassiske ukeavisen 19.13 (1926): 99–100.
- McAfee Brown, R. (red) 1986. 'The Essential Reinhold Niebuhr: Selected Essays and Addresses.' New Haven: Yale University Press.
- Pigliucci, Massimo. 'Hvordan være en stoiker: Bruk antikkens filosofi for å leve et moderne liv.' New York: Basic Books, 2017.
- ---. ' stoisisme .' The Internet Encyclopedia of Philosophy .
- Remple, Morgan. ' Stoisk filosofi og AA: The Enduring Wisdom of the Serenity Prayer .' Sobering Wisdom: Filosofiske utforskninger av tolvtrinns spiritualitet . Eds. Miller, Jerome A. og Nicholas Plants: University of Virginia Press, 2014. 205–17.
- Selger, John. ' Stoisk praktisk filosofi i keisertiden .' Bulletin fra Institutt for klassiske studier . Supplement.94 (2007): 115–40.
Selv om lite av stoikernes originale skrifter eksisterer, adopterte mange romere filosofien som en livsstil eller kunst å leve (téchnê peri tón bion på gammelgresk) – slik det var ment av grekerne – og det er fra de fullstendige dokumentene fra romerne i keisertiden, spesielt skriftene til Seneca (4 fvt–65 e.Kr.), Epiktet (ca. 55–135 e.Kr.) og Marcus Aurelius (121–180 e.Kr.) at vi får mesteparten av vår informasjon om det etiske systemet til de opprinnelige stoikerne.
Stoiske prinsipper
I dag har stoiske prinsipper funnet veien inn i akseptert populær visdom, som mål som vi bør strebe etter – som i Serenity Prayer of Twelve Step-avhengighetsprogrammene.
Nedenfor er åtte av de viktigste etiske forestillingene holdt av de stoiske filosofene.
Slik den moderne stoiske filosofen Massimo Pigliucci (f. 1959) beskriver den stoiske filosofien:
«Kort sagt, deres forestilling om moral er streng, og involverer et liv i samsvar med naturen og kontrollert av dyd. Det er et asketisk system som lærer perfekt likegyldighet ( apati ) til alt ytre, for ingenting eksternt kan være verken godt eller ondt. Derfor skulle både smerte og glede, fattigdom og rikdom, sykdom og helse være like uviktig for stoikerne.'
Serenity bønn og stoisk filosofi
Serenity Prayer, tilskrevet den kristne teologen Reinhold Niebuhr (1892–1971), og utgitt av Anonyme Alkoholikere i flere lignende former, kunne ha kommet rett fra stoisismens prinsipper, da denne side-ved-side-sammenligningen av Serenity Prayer og den stoiske agendaen viser:
| Serenity bønn | Stoisk agenda |
|---|---|
Gud gi meg roen til å akseptere de tingene jeg ikke kan endre, mot til å endre de tingene jeg kan, og visdom til å kjenne forskjellen. (Anonyme Alkoholikere) Gud, gi oss nåde til å akseptere med sinnsro det som ikke kan endres, mot til å endre det som bør endres, og visdom til å skille det ene fra det andre. (Reinhold Niebuhr) | For å unngå ulykkelighet, frustrasjon og skuffelse, må vi derfor gjøre to ting: kontrollere de tingene som er innenfor vår makt (nemlig vår tro, vurderinger, ønsker og holdninger) og være likegyldige eller apatiske til de tingene som ikke er i vår makt (nemlig ting utenfor oss). (William R. Connolly) |
Det har blitt antydet at hovedforskjellen mellom de to passasjene er at Niebuhrs versjon inneholder litt om å vite forskjellen mellom de to. Selv om det kan være det, sier den stoiske versjonen de som er innenfor vår makt - de personlige tingene som vår egen tro, våre vurderinger og våre ønsker. Det er de tingene, sier stoikere gamle og moderne, vi burde ha makt til å endre.
Oppdatert avK. Kris Hirst