romerske gladiatorer

En farlig jobb for en sjanse til et bedre liv

piola666 / Getty Images

En romersk gladiator var en mann (sjelden en kvinne), typisk en dømt kriminell eller slavegjort person, som deltok i en-til-en-kamper med hverandre, ofte til døden, for underholdning for mengder av tilskuere i Romerriket .

Gladiatorer var stort sett enten dømte kriminelle eller førstegenerasjons slaver som hadde blitt kjøpt eller ervervet i krig, men de var en overraskende mangfoldig gruppe. De var vanligvis vanlige menn, men det var noen få kvinner og noen få overklassemenn som hadde brukt arven sin og manglet andre forsørgelsesmidler. Noen keisere som f.eks Commodus (styrt 180–192 e.Kr.) spilte som gladiatorer for spenningen; krigerne kom fra alle deler av imperiet.

Uansett hvor de endte opp på arenaen, generelt ble de gjennom hele romertiden ansett som 'rå, avskyelige, dødsdømte og tapte' menn helt uten verdi eller verdighet. De var en del av klassen av moralske utstøtte, de infame .

Historien om lekene

Kampen mellom gladiatorer hadde sitt opphav i etruskisk og samnittiske begravelsesofre, rituelle drap når en elitepersonlighet døde. De første innspilte gladiatorlekene ble gitt av sønnene til Iunius Brutus i 264 f.Kr., begivenheter som ble dedikert til farens spøkelse. I 174 fvt kjempet 74 menn i tre dager for å hedre den døde faren til Titus Flaminus; og opptil 300 par kjempet i spillene som tilbys til nyanser av Pompeius og Cæsar . Den romerske keiseren Trajan fikk 10 000 menn til å kjempe i fire måneder for å feire hans erobring av Dacia.

Under de tidligste kampene da hendelsene var sjeldne og sjansene for død var omtrent 1 av 10, var jagerflyne nesten utelukkende krigsfanger. Etter hvert som antallet og hyppigheten av spillene økte, økte også risikoen for å dø, og romere og frivillige begynte å verve seg. Ved slutten av republikken var omtrent halvparten av gladiatorene frivillige.

Trening og trening

Gladiatorer ble opplært til å kjempe i spesialskoler kalt å leke (entall barneskole ). De praktiserte kunsten sin kl Colosseum , eller på sirkus, vognracerstadioner der bakkeoverflaten var dekket med blodabsorberende skatt 'sand' (derav navnet 'arena'). De kjempet generelt mot hverandre, og ble sjelden, om noen gang, matchet med ville dyr, til tross for det du kanskje har sett i filmene.

Gladiatorer ble trent på å leke å passe inn i spesifikke gladiatorkategorier , som ble organisert basert på hvordan de kjempet (på hesteryggen, i par), hvordan rustningen deres var (skinn, bronse, dekorert, vanlig), og hva våpen de brukte . Det var hestegladiatorer, gladiatorer i stridsvogner, gladiatorer som kjempet i par, og gladiatorer oppkalt etter sin opprinnelse, som de thrakiske gladiatorene.

Helse og velferd

Populære dyktige gladiatorer fikk ha familier, og kunne bli svært velstående. Fra under ruinene fra vulkanutbruddet i Pompeii i 79 e.Kr. ble det funnet en antatt gladiatorcelle (det vil si rommet hans i en ludi) som inkluderte juveler som kan ha tilhørt hans kone eller elskerinne.

Arkeologiske undersøkelser på en romersk gladiatorkirkegård i Efesos identifiserte 67 menn og en kvinne - kvinnen var sannsynligvis en gladiators kone. Gjennomsnittsalderen ved døden til Efesos-gladiatoren var 25, litt mer enn halvparten av levetiden til den typiske romeren. Men de var ved utmerket helse og fikk ekspert medisinsk behandling, noe som fremgår av perfekt tilhelede benbrudd.

Gladiatorer ble ofte omtalt som av bygg eller 'byggmenn', og kanskje overraskende spiste de flere planter og mindre kjøtt enn gjennomsnittlige romere. Diettene deres var høye på karbohydrater, med vekt på bønner og bygg . De drakk det som må ha vært sjofele brygger av forkullet tre eller benaske for å øke kalsiumnivået – analyse av beinene i Efesos fant svært høye nivåer av kalsium.

Fordeler og kostnader

Gladiatorlivet var tydeligvis risikabelt. Mange av mennene på Efesos-kirkegården døde etter å ha overlevd flere slag mot hodet: ti hodeskaller hadde blitt slått av stumpe gjenstander, og tre hadde blitt punktert av trefork. Kuttmerker på ribbebein viser at flere ble stukket i hjertet, den ideelle romeren nådekupp .

I gladiatorers sakrament eller 'gladiatorens ed'' sverget den potensielle gladiatoren, enten han var slaveret eller en hittil fri mann Jeg lider for å bli brent, å bli erobret, å bli slått og å bli drept med et sverd —'Jeg vil tåle å bli brent, å bli bundet, å bli slått og å bli drept med sverdet.' Gladiatorens ed betydde at han ville bli dømt som vanære hvis han noen gang viste seg uvillig til å bli brent, bundet, slått og drept. Eden var én vei – gladiatoren krevde ingenting av gudene i retur for livet.

Imidlertid mottok seierherrene laurbær, pengebetaling og eventuelle donasjoner fra mengden. De kunne også vinne sin frihet. På slutten av en lang tjeneste vant en gladiator en rå , et tresverd som ble brukt i kampene av en av funksjonærene og brukt til trening. Med rå i hånden kan en gladiator da bli en gladiatortrener eller en frilanslivvakt – som mennene som fulgte Clodius Pulcher, den pene bråkmakeren som plaget Ciceros liv .

Tommel opp!

Gladiator spill avsluttet en av tre måter: en av kombattantene ba om nåde ved å løfte fingeren, mengden ba om slutten av spillet, eller en av kombattantene var død. En dommer kjent som redaktør tok den endelige avgjørelsen om hvordan et bestemt spill endte.

Det ser ikke ut til å være bevis for at folkemengden betydde sin anmodning om livet til stridende ved å holde tommelen opp - eller i det minste hvis det ble brukt, betydde det sannsynligvis død, ikke nåde. Et viftende lommetørkle betydde barmhjertighet, og graffiti indikerer at ropingen av ordene «avvist» også fungerte for å redde en nedslått gladiator fra døden.

Holdninger til lekene

De romerske holdningene til gladiatorspillenes grusomhet og vold var blandet. Forfattere liker Seneca kan ha uttrykt misbilligelse, men de deltok på arenaen da kampene var i gang. Stoikeren Marcus Aurelius sa at han syntes gladiatorlekene var kjedelige og avskaffet en skatt på gladiatorsalg for å unngå smuss av menneskeblod, men han var fortsatt vertskap for overdådige spill.

Gladiatorer fortsetter å fascinere oss, spesielt når de blir sett for å gjøre opprør mot undertrykkere som kontrollerer dem. Dermed har vi sett to gladiatorer i billettlukene: Kirk Douglas fra 1960 Spartacus og Russell Crowe-eposet fra 2000 Gladiator . I tillegg til at disse filmene stimulerer interessen for det gamle Roma og sammenligningen mellom Roma og USA, har kunst påvirket vårt syn på gladiatorer. Gérômes maleri 'Pollice Verso' ('Tommelen vendt' eller 'Tommelen ned'), 1872, har holdt liv i bildet av gladiatorkamper som ender med en tommel opp eller tommel ned-bevegelse, selv om det er usant.

Redigert og oppdatert avK. Kris Hirst

Kilder

• Carter, Michael. ' Accepi Ramum: Gladiatorial Palms og Chavagnes Gladiator Cup .' Latomus 68,2 (2009): 438–41.
• Curry, Andrew. ' Gladiator-dietten .' Arkeologi 61,6 (2008): 28–30.
• Losch, Sandra, et al. ' Stabile isotop- og sporelementstudier på gladiatorer og samtidige romere fra Efesos (Tyrkia, 2. og 3. e.Kr.) – Implikasjoner for forskjeller i kosthold .' PLoS EN 9.10 (2014): e110489.
• MacKinnon, Michael. 'Levering av eksotiske dyr til de romerske amfiteaterlekene: Nye rekonstruksjoner som kombinerer arkeologiske, eldgamle tekstuelle, historiske og etnografiske data.' Mouseion 111,6 (2006).
• Neubauer, Wolfgang, et al. ' Oppdagelsen av skolen for gladiatorer i Carnuntum, Østerrike .' Antikken 88 (2014): 173–90.
• Reid, Heather L. ' Var den romerske gladiatoren en idrettsutøver? ' Journal of the Philosophy of Sport 33.1 (2006): 37–49.