Pre-columbiansk karibisk kronologi

Tidslinje for karibisk forhistorie

Tidligste migrasjoner til Karibia: 4000-2000 f.Kr

De tidligste bevisene på at folk flyttet inn på de karibiske øyene dateres til rundt 4000 f.Kr. Arkeologiske bevis kommer fra steder på Cuba, Haiti, Den dominikanske republikk og De små Antillene. Dette er hovedsakelig steinverktøy som ligner på de fra Yucatan-halvøya, noe som tyder på at disse menneskene migrerte fra Mellom-Amerika. Alternativt finner noen arkeologer også likheter mellom denne steinteknologien og den nordamerikanske tradisjonen, noe som antyder bevegelse fra Florida og Bahamas.

Disse førstekommerne var jeger-samlere som måtte endre livsstil og flytte fra et fastland til et øymiljø. De samlet inn skalldyr og ville planter, og jaktet på dyr. Mange karibiske arter ble utryddet etter denne første ankomsten.

Viktige steder i denne perioden er Levisa rockshelter , Funche Cave, Seboruco, Couri, Madrigales, Casimira, Mordán-Barrera og Banwari Trace.

Fisker/samlere: arkaisk periode 2000-500 f.Kr

En ny koloniseringsbølge skjedde rundt 2000 f.Kr. I denne perioden nådde folk Puerto Rico og en stor kolonisering av De mindre Antillene skjedde.

Disse gruppene flyttet inn i De små Antillene fra Sør-Amerika, og de er bærere av den såkalte Ortoiroid-kulturen, som dateres mellom 2000 og 500 f.Kr. Disse var fortsatt jeger-samlere som utnyttet både kyst- og landressurser. Møtet mellom disse gruppene og etterkommerne av de opprinnelige migrantene ga og økte i kulturell variasjon mellom de forskjellige øyene.

Viktige steder i denne perioden er Banwari Trace, Ortoire, Jolly Beach, Krum Bay , Cayo Redondo, Guayabo Blanco.

Søramerikanske hagebrukere: Saladoidkultur 500 – 1 f.Kr.

Saladoid-kulturen har fått navnet sitt fra Saladero-området i Venezuela. Folk med denne kulturelle tradisjonen migrerte fra Sør-Amerika til Karibia rundt 500 f.Kr. De hadde en annen livsstil enn de som allerede bodde i Karibia. De bodde på ett sted året rundt, i stedet for å flytte sesongmessig, og bygde store felleshus organisert i landsbyer. De konsumerte ville produkter, men dyrket også avlinger som maniok , som ble domestisert tusenvis av år før i Sør-Amerika.

Viktigst av alt, de produserte en distinkt type keramikk, fint dekorert sammen med andre håndverksarbeider, som kurv- og fjærarbeider. Deres kunstneriske produksjon inkluderte utskårne menneske- og dyrebein og hodeskaller, smykker laget av skjell, perlemor og importerte turkis .

De beveget seg raskt gjennom Antillene, og nådde Puerto Rico og Haiti/Den dominikanske republikk innen 400 f.Kr.

The Saladoid Florescence: 1 f.Kr. – 600 e.Kr

Store samfunn utviklet seg og mange Saladoid-steder ble okkupert i århundrer, generasjon etter generasjon. Livsstilen og kulturen deres endret seg etter hvert som de taklet skiftende klima og miljøer. Øylandskapet endret seg også på grunn av rydding av store områder for dyrking. Maniok var deres hovedgrunnlag, og havet spilte en sentral rolle, med kanoer som forbinder øyene med det søramerikanske fastlandet for kommunikasjon og handel.

Viktige Saladoid-steder inkluderer: La Hueca, Hope Estate, Trants, Cedros, Palo Seco, Punta Candelero, Sorcé, Tecla, Golden Rock, Maisabel.

Fremveksten av sosial og politisk kompleksitet: 600 – 1200 e.Kr

Mellom 600 og 1200 e.Kr. oppsto en rekke sosiale og politiske differensieringer i karibiske landsbyer. Denne prosessen ville til slutt føre til utviklingen av Taíno-høvdingene som europeerne møtte på 2500-tallet. Mellom 600 og 900 e.Kr. var det ennå ikke en markant sosial differensiering i landsbyene. Men en stor befolkningsvekst sammen med nye migrasjoner i de store Antillene, spesielt Jamaica som ble kolonisert for første gang, ga en rekke viktige endringer.

I Haiti og Den dominikanske republikk var fullt stillesittende landsbyer basert på jordbruk utbredt. Disse var preget av funksjoner som ballbaner , og store bosetninger arrangert rundt åpne torg. Det var en intensivering av landbruksproduksjonen og gjenstander som trepekere, typiske for den senere Taíno-kulturen, dukket opp.

Til slutt ble den typiske Saladoid-keramikken erstattet av en enklere stil kalt Ostionoid. Denne kulturen representerer en blanding av Saladoid og tidligere tradisjoner som allerede finnes på øyene.

Taíno-høvdingene: 1200-1500 e.Kr

Taíno-kulturen dukket opp fra de ovenfor beskrevne tradisjonene. Det var en foredling av politisk organisering og ledelse som til slutt ble det vi kjenner som de historiske Taíno-høvdingene som europeerne møtte.

Taíno-tradisjonen var preget av større og flere bosetninger, med hus organisert rundt åpne torg, som var i fokus for det sosiale livet. Ballspill og ballbaner var et viktig religiøst og sosialt element. De vokste bomull for klær og ble laget trearbeidere. En forseggjort kunstnerisk tradisjon var en vesentlig del av deres daglige liv.

Viktige Tainos-steder inkluderer: Maisabel, Tibes, caguana , Kisten , Chacuey , Gamlebyen, Laguna Limones.

Kilder

Denne ordlisteoppføringen er en del av About.com-guiden til karibisk historie, ogOrdbok for arkeologi.

Wilson, Samuel, 2007, Arkeologien i Karibien , Cambridge World Archaeology Series. Cambridge University Press, New York

Wilson, Samuel, 1997, The Caribbean before European Conquest: A Chronology, i Taíno: Pre-columbiansk kunst og kultur fra Karibia .... The Neighborhood Museum: Monacelli Press, New York, redigert av Fatima Bercht, Estrella Brodsky, John Alan Farmer og Dicey Taylor. Pp. 15-1