Livet og reisene til Ibn Battuta, verdensutforsker og forfatter
Trykk fra midten av 1800-tallet av Paul Dumouza som viser Ibn Battuta i Egypt.
Heritage Images/Getty Images/Getty Images
Ibn Battuta (1304–1368) var en lærd, teolog, eventyrer og reisende som, i likhet med Marco Polo femti år tidligere, vandret rundt i verden og skrev om den. Battuta seilte, red på kameler og hester og gikk sin vei til 44 forskjellige moderne land, og reiste anslagsvis 75 000 miles i løpet av en 29 års periode. Han reiste fra Nord-Afrika til Midtøsten og Vest-Asia, Afrika, India og Sørøst-Asia.
Raske fakta: Ibn Battuta
- Battuta, Ibn, Ibn Juzayy og Hamilton A.R. Gibb. Ibn Battuta, Reiser i Asia og Afrika 1325-1354 . London: Broadway House, 1929. Trykk.
- Berman, Nina. ' Spørsmål om kontekst: Ibn Battuta og E. W. Bovill om Afrika .' Forskning i afrikansk litteratur 34.2 (2003): 199-205. Skrive ut.
- Gulati, G. D. ' Ibn Battuta i Transoxiana. ' Saker fra den indiske historiekongressen 58 (1997): 772-78. Skrive ut.
- Lee, Samuel. 'Ibn Batutas reiser oversatt fra de forkortede arabiske manuskriptkopiene ' . London: Oriental Translation Committee, 1829. Trykk.
- Morgan, D.O. Battuta og mongolene .' Journal of the Royal Asiatic Society 11.1 (2001): 1-11. Skrive ut.
- Norris, Harry. ' Ibn Battuta om muslimer og kristne på Krim-halvøya .' Iran og Kaukasus 8.1 (2004): 7-14. Skrive ut.
- Waines, David. ' The Odyssey of Ibn Battuta: Uncommon Tales of a Medieval Adventurer.' London: I.B. Tauris & Cp, Ltd, 2010. Trykk.
- Zimonyi, István. ' Ibn Battuta om den første kona til Özbek Khan .' Sentralasiatisk tidsskrift 49,2 (2005): 303-09. Skrive ut.
Tidlige år
Ibn Battuta (noen ganger stavet Batuta, Batouta eller Battutah) ble født i Tanger, Marokko 24. februar 1304. Han var fra en ganske velstående familie av islamske juridiske lærde som stammet fra berbere, en etnisk gruppe urfolk i Marokko. En sunnimuslim som er trent i maliki-tradisjonen for islamsk lov, forlot Ibn Battuta hjemmet sitt i en alder av 22 for å begynne sitt rihla , eller reise.
Rihla er en av fire reiseformer oppmuntret av islam, den mest kjente er Hajj, pilegrimsreisen til Mekka og Medina. Begrepet rihla refererer til både reisen og litteratursjangeren som beskriver reisen. Formålet med rihla er å opplyse og underholde leserne med detaljerte beskrivelser av fromme institusjoner, offentlige monumenter og religiøse personligheter i islam. Ibn Battutas reiseskildring ble skrevet etter at han kom tilbake, og i den strakte han konvensjonene for sjangeren, inkludert selvbiografi så vel som noen fiktive elementer fra 'adja'ib- eller 'vidundere'-tradisjonene i islamsk litteratur.
De første syv årene av Ibn Battutas reiser tok ham til Alexandria, Mekka, Medina og Kilwa Kiswani. Wikipedia-brukere
Skrur av
Ibn Battutas reise begynte fra Tanger 14. juni 1325. Opprinnelig hadde han til hensikt å foreta en pilegrimsreise til Mekka og Medina, da han nådde Alexandria i Egypt, hvor fyret fremdeles sto, fant han seg fascinert av islams mennesker og kulturer. .
Han satte kursen mot Irak, Vest-Persia, deretter Jemen og Swahili-kysten av Øst-Afrika. I 1332 nådde han Syria og Lilleasia, krysset Svartehavet og nådde territoriet til Golden Horde. Han besøkte stepperegionen langs Silkeveien og ankom oasen Khwarizm i det vestlige Sentral-Asia.
Deretter reiste han gjennom Transoxania og Afghanistan, og ankom Indusdalen innen 1335. Han ble i Delhi til 1342 og besøkte deretter Sumatra og (kanskje – rekorden er uklar) Kina før han dro hjem. Hjemturen tok ham tilbake gjennom Sumatra, Persiabukta, Bagdad, Syria, Egypt og Tunis. Han nådde Damaskus i 1348, akkurat i tide til pestens ankomst, og returnerte i god behold til Tanger i 1349. Etterpå foretok han mindre utflukter til Granada og Sahara, samt til det vestafrikanske riket Mali.
Noen få eventyr
Ibn Battuta var mest interessert i mennesker. Han møtte og snakket med perledykkere og kamelførere og stridsmenn. Hans reisefølge var pilegrimer, kjøpmenn og ambassadører. Han besøkte utallige domstoler.
Ibn Battuta levde på donasjoner fra sine beskyttere, for det meste elitemedlemmer av det muslimske samfunnet han møtte på veien. Men han var ikke bare en reisende – han var en aktiv deltaker, ofte ansatt som dommer (qadi), administrator og/eller ambassadør under sine stopp. Battuta tok en rekke velplasserte koner, vanligvis døtre og søstre av sultanene, hvorav ingen er navngitt i teksten.
Ibn Battuta antas å ha nådd Asia. Wikimedia-brukere
Besøker royalty
Battuta møtte utallige kongelige og eliter. Han var i Kairo under regjeringen til Mamluk-sultanen al-Nasir Muhammad ibn Qalawun. Han besøkte Shiraz da det var et intellektuelt fristed for iranere som flyktet fra den mongolske invasjonen. Han bodde i den armenske hovedstaden Staryj Krym sammen med verten sin, guvernøren Tuluktumur. Han tok en omvei til Konstantinopel for å besøke Andronicus III i selskap med den bysantinske keiseren Ozbek Khans datter. Han besøkte Yuan keiser i Kina, og han besøkte Husk Moses (r. 1307–1337) i Vest-Afrika.
Han tilbrakte åtte år i India som qadi ved hoffet til Muhammad Tughluq, sultanen i Delhi. I 1341 utnevnte Tughluq ham til å lede et diplomatisk oppdrag til den mongolske keiseren av Kina. Ekspedisjonen ble forliste utenfor kysten av India og etterlot ham verken sysselsetting eller ressurser, så han reiste rundt i Sør-India, Ceylon og Maldivene, hvor han tjente som qadi under den lokale muslimske regjeringen.
Historien om den litterære Rilha
I 1536, etter at Ibn Battuta kom hjem, ga Marinid-herskeren i Marokko Sultan Abu 'Ina en ung litteraturviter av andalusisk opprinnelse ved navn Ibn Juzayy (eller Ibn Djuzzayy) i oppdrag å registrere Ibn Battutas opplevelser og observasjoner. I løpet av de neste to årene sammen vevde mennene det som skulle bli Reisebok , basert først og fremst på Ibn Battutas minner, men også sammenvevde beskrivelser fra tidligere forfattere.
Manuskriptet ble sirkulert rundt i forskjellige islamske land, men ikke mye sitert av muslimske lærde. Det ble til slutt oppmerksom på vesten ved hjelp av to eventyrere fra 1700- og 1800-tallet, Ulrich Jasper Seetzen (1767–1811) og Johan Ludwig Burckhardt (1784–1817). De hadde separat kjøpt forkortede kopier under sine reiser gjennom Midtøsten. Den første engelskspråklige oversettelsen av disse kopiene ble utgitt i 1829 av Samuel Lee.
Fem manuskripter ble funnet av franskmennene da de erobret Algerie i 1830. Den mest komplette kopien som ble gjenfunnet i Alger ble laget i 1776, men det eldste fragmentet var datert til 1356. Det fragmentet hadde tittelen 'Gave to They Who Contemplate the Wonders of Cities and the Marvels of Traveling,' og antas å ha vært en veldig tidlig kopi, om ikke et originalt fragment.
Den komplette teksten til reisene, med parallell arabisk og en fransk oversettelse, dukket først opp i fire bind mellom 1853–1858 av Dufrémery og Sanguinetti. Hele teksten ble først oversatt til engelsk av Hamilton A.R. Gibb i 1929. Flere påfølgende oversettelser er tilgjengelige i dag.
Kritikk av reiseskildringen
Ibn Battuta fortalte historier om sine reiser gjennom hele reisen og da han kom hjem, men det var ikke før hans tilknytning til Ibn Jazayy at historiene ble forpliktet til formell skriving. Battuta tok notater under reisen, men innrømmet at han mistet noen av dem underveis. Han ble anklaget for å lyve av noen samtidige, selv om sannheten av disse påstandene er mye omstridt. Moderne kritikere har bemerket flere tekstlige avvik som antyder betydelige lån fra eldre historier.
Mye av kritikken av Battutas forfatterskap er rettet mot den til tider forvirrende kronologien og plausibiliteten til visse deler av reiseruten. Noen kritikere antyder at han kanskje aldri har nådd fastlands-Kina, men kom så langt som til Vietnam og Kambodsja. Deler av historien ble lånt fra tidligere forfattere, noen tilskrevet, andre ikke, som Ibn Jubary og Abu al-Baqa Khalid al-Balawi. De lånte delene inkluderer beskrivelser av Alexandria, Kairo, Medina og Mekka. Ibn Battuta og Ibn Juzayy anerkjenner Ibn Jubayr i beskrivelsene av Aleppo og Damaskus.
Han stolte også på originale kilder, og fortalte om historiske hendelser som ble fortalt ham i verdens domstoler, for eksempel erobringen av Delhi og ødeleggelsene til Genghis Khan.
Død og arv
Etter at samarbeidet hans med Ibn Jazayy ble avsluttet, trakk Ibn Batuta seg tilbake til en dommerstilling i en liten marokkansk provinsby, hvor han døde i 1368.
Ibn Battuta har blitt kalt den største av alle reiseskribenter, etter å ha reist lenger enn Marco Polo. I sitt arbeid ga han uvurderlige glimt av de forskjellige menneskene, domstolene og religiøse monumentene rundt om i verden. Hans reiseskildring har vært kilden til utallige forskningsprosjekter og historiske undersøkelser.
Selv om noen av historiene var lånt, og noen av historiene er litt for fantastiske til å bli trodd, forblir Ibn Battutas rilha et opplysende og innflytelsesrikt verk av reiselitteratur den dag i dag.