Janus

mariaflaya / Getty Images

Profilen til Janus

To-faced Janus (Ianus), antatt å være hjemmehørende i Italia, er guden for begynnelser/avslutninger. Det er etter Janus den første måneden i året, januar 'Januar', heter. Kalends (den 1.) i hver måned kan ha blitt dedikert til ham.

Janus Grunnleggende

Janus var vanligvis den første av gudene som mottok ofringer. Konsuler gikk inn på kontoret i kalenderen i måneden hans - januar.

Janus og de saliske prestene

Saliske prester holdt hellige skjold og sang en salme til Janus. Denne salmen inneholder linjer som er oversatt til:

«Kom frem med gjøken [i mars] Sannelig, alle ting åpner du.
Du er Janus Curiatius, den gode skaperen er du.
Gode ​​Janus kommer, sjefen for de overordnede herskerne.'
- 'Den saliske hymne til Janus'

Rabun Taylor (sitat nedenfor) beskriver veltalende mangelen på en sammenhengende historie om Janus:

«Janus, som så mange eldgamle guder som manglet en histories ynde, var en rotete sammenfelling av utklipp falt fra minnebordet. Hans usammenheng var årsaken til en viss forvirring i romersk keisertid , og derfor ble han med jevne mellomrom utsatt for revurderinger av mestergarnspinnere som Ovid eller av kosmologer og filosofer som søker å finne dyp symbolikk i hans dualitet.'

En overgangsgud: krig, fred, kryssinger

Janus var ikke bare en gud for begynnelser og overganger, men ble også assosiert med krig/fred siden dørene til hans helligdom ble åpnet bortsett fra i fredstid. Han kan ha vært en gud for strømkryssinger.

Ovid om myten om Janus

Ovid, denAugustans tidsalderforteller om mytologiske historier, gir en historie om de tidlige fordelene som ble gitt av Janus.

[227] ''Jeg har virkelig lært mye; men hvorfor er skikkelsen av et skip stemplet på den ene siden av kobbermynten, og en tohodet figur på den andre?' «Under dobbeltbildet,» sa han, «kan du ha kjent meg igjen, hvis ikke den lange tiden hadde slitt typen bort. Nå på grunn av skipet. I et skip kom den sigdbærende guden til den toskanske elven etter å ha vandret over verden. Jeg husker hvordan Saturn ble mottatt i dette landet: han hadde blitt drevet av Jupiter fra de himmelske rikene. Fra den tiden beholdt folket lenge navnet Saturnian, og landet ble også kalt Latium fra gudens skjulte (latente). Men en from etterkommere skrev inn et skip på kobberpengene for å minne om den fremmede gudens komme. Jeg bodde selv på bakken hvis venstre side er omgitt av sand Tiber sin glassaktige bølge. Her, hvor nå er Roma, sto grønn skog ufylt, og hele denne mektige regionen var bare beite for noen få kiner. Slottet mitt var bakken som nåtiden er vant til å kalle ved mitt navn og kalle Janiculum. Jeg regjerte i dager da jorden kunne bære med guder, og guddommeligheter beveget seg fritt i menneskers boliger. Dødeliges synd hadde ennå ikke satt rettferdigheten på flukt (hun var den siste av de himmelske som forlot jorden): æres selv, ikke frykt, styrte folket uten å appellere til makt: slit det var ingen for å forklare retten til rettferdige mennesker . Jeg hadde ingenting med krig å gjøre: fredens og døråpningens vokter var jeg, og disse,» sa han og viste nøkkelen, «dette er armene jeg bærer.»
Ovid Herligheter 1

Den første av gudene

Janus var også en tegn og formidler, kanskje grunnen til at han ble kåret til først blant gudene i bønner. Taylor sier at Janus, som grunnleggeren av offer og spådom, siden han kan se fortiden og fremtiden gjennom sine to ansikter, er verdens første prest.

Janus for flaks

Det var romersk tradisjon ved nyttår å gi guden honning, kaker, røkelse og vin for å kjøpe gunstige tegn og en garanti for lykke. Gull ga bedre resultater enn basismynter.

'Da spurte jeg:' Hvorfor, Janus, når jeg velgjør andre guder, bringer jeg røkelse og vin til deg først?' 'Slik at du kan få adgang til de gudene du måtte ønske,' svarte han, 'gjennom meg, som vokter terskelen.' «Men hvorfor blir det sagt glade ord på dine Kalends? Og hvorfor gir og mottar vi beste ønsker?' Da sa guden, støttet seg på staven i sin høyre hånd, 'Omens er vanligvis til å bo i begynnelsen. Du trener dine engstelige ører på det første ropet, og auguren tolker den første fuglen han ser. Guds templer og ører er åpne, ingen tunge gir bortkastede bønner, og ord har vekt.' Janus var ferdig. Jeg var ikke stille lenge, men merket de siste ordene hans med mine egne ord. 'Hva betyr dadler og rynkete fiken, eller honninggaven i en snøhvit krukke?' 'Omenet er grunnen,' sa han - 'slik at søtheten gjenskaper hendelser, og for at året skal være søtt, følge løpet av dets begynnelse.'
Oversettelse av Ovid Rask . 1.17 1-188 fra Taylors artikkel)

Les mer om Janus .

Referanser:

• _{'Salii og kampanje i mars og oktober'
  J.P.V.D. Balsdon
  Den klassiske gjennomgangen , Ny serie, vol. 16, nr. 2 (juni, 1966), s. 10-11. 146-1}
• _{'Den saliske hymne til Janus'
  George Hempl
  Spill , bind 31, (1900), s. 182-188}
• _{'Janus Belli koster '
  John Bridge
  Det klassiske tidsskriftet , bind 23, nr. 8 (mai 1928), s. 610-614}
• _{'Problemer om Janus'
  Ronald Syme
  American Journal of Philology , bind 100, nr.}
• _{'Helligdommen til Janus Geminus i Roma'
  Valentine Mueller
  American Journal of Archaeology , bind 47, nr. 4 (okt.-des., 1943), s. 437-440}
• _{'Se på himmelen: Janus, Auspication og helligdommen i Forum Romanum'
  Nærsynt Taylor
  Memoarer fra American Academy i Roma , bind 45 (2000), s. 1-40}