Hva var Ujamaa og hvordan påvirket det Tanzania?
Nyereres sosiale og økonomiske politikk i Tanzania på 1960- og 1970-tallet
Bettmann Archive / Getty Images
Sosialisme , Swahili-ordet for utvidet familie, var en sosial og økonomisk politikk utviklet og implementert i Tanzania av president Julius Kambarage Nyerere (1922–1999) mellom 1964 og 1985. Basert på ideen om kollektivt jordbruk og 'villlagisering' av landsbygda, ba ujamaa også nasjonalisering av banker og industri og økt grad av selvtillit både for individ og nasjonalitet. nivå.
Nyereres plan
Nyerere hevdet at urbanisering, som hadde blitt forårsaket av europeiskekolonialismeog var økonomisk drevet av lønnsarbeid, hadde forstyrret det tradisjonelle pre-koloniale landlige afrikanske samfunnet. Han mente at det var mulig for hans regjering å gjenskape prekoloniale tradisjoner i Tanzania og på sin side gjenopprette et tradisjonelt nivå av gjensidig respekt og returnere folket til faste, moralske levesett. Den viktigste måten å gjøre det på, sa han, var å flytte folk ut av urbane byer som hovedstaden Dar es Salaam og inn i nyopprettede landsbyer rundt om på landsbygda.
Ideen om kollektivt landbruk virket som en god idé - Nyereres regjering hadde råd til å skaffe utstyr, fasiliteter og materiell til en landbefolkning hvis de ble samlet i 'kjernede' bosetninger, hver av rundt 250 familier. Etablering av nye grupper av bygdebefolkninger gjorde også distribusjonen av gjødsel og frø enklere, og det ville være mulig å gi et godt utdanningsnivå også til befolkningen. Landsbybygging ble sett på som en måte å overvinne problemene med 'stammedannelse' - en pest som rammet andre nylig uavhengige afrikanske land som drev folk til å skille seg i stammer basert på eldgamle identiteter.
Nyerereredegjorde for sin politikk i Arusha-erklæringen av 5. februar 1967. Prosessen startet sakte og var frivillig til å begynne med, men på slutten av 1960-tallet var det bare rundt 800 kollektive bosettinger. På 1970-tallet ble Nyereres regjeringstid mer undertrykkende, da han begynte å tvinge folk til å forlate byene og flytte til de kollektive landsbyene. På slutten av 1970-tallet var det over 2500 av disse landsbyene: men det gikk ikke bra i dem.
Svakheter
Ujamaa var ment å gjenskape kjernefamilier og engasjere de små samfunnene i en 'affeksjonsøkonomi' ved å utnytte de tradisjonelle afrikanske holdningene, samtidig som de introduserte essensielle tjenester og moderne teknologiske innovasjoner for bygdebefolkningen som nå var majoriteten. Men tradisjonelle idealer om hvordan familier opererte samsvarte ikke lenger med tanzanianernes virkelighet. Den tradisjonelle hengivne kvinnelige verge for familien forankret i landsbyen var i strid med den faktiske livsstilen til kvinner - og kanskje idealet aldri hadde fungert. I stedet flyttet kvinner inn og ut av å jobbe og oppdra barn gjennom hele livet, og omfavnet diversifisering og fleksibilitet for å gi personlig sikkerhet.
På samme tid, selv om unge menn fulgte de offisielle ordrene og flyttet til bygdesamfunnene, avviste de de tradisjonelle modellene og tok avstand fra den eldre generasjonen mannlige ledere i familien.
I følge en undersøkelse fra 2014 av mennesker som bodde i Dar es Salaam, ga landsbybebyggelse ikke nok økonomisk insentiv til folk som hadde blitt brukt til å lønne arbeidskraft. De fant at de måtte involvere seg stadig dypere i by-/lønnsøkonomien. Ironisk nok motsto landsbybeboere i Ujamaa å engasjere seg i felleslivet og trakk seg tilbake fra livsopphold og kommersielt landbruk, mens urbane innbyggere valgte å bo i byene og praktisere urbant landbruk .
Sosialismens fiasko
Nyereres sosialistiske syn krevde at Tanzanias ledere avviste kapitalismen og alt dens tilbehør, og viste tilbakeholdenhet med lønn og andre fordeler. Men ettersom politikken ble avvist av en betydelig del av befolkningen, sviktet hovedgrunnlaget for ujamaa, landsbybygging. Produktiviteten skulle økes gjennom kollektivisering; i stedet falt det til mindre enn 50 % av det som var oppnådd på selvstendige gårder. Mot slutten av Nyereres styre var Tanzania blitt et av Afrikas fattigste land, avhengig av internasjonal bistand.
Ujamaa ble avsluttet i 1985 da Nyerere trakk seg fra presidentskapet til fordel for Ali Hassan Mwinyi.
Fordeler med Sosialisme
- Skapte en høy leseferdighetsrate
- Halveret spedbarnsdødeligheten gjennom tilgang til medisinske fasiliteter og utdanning
- Forente tanzanianere på tvers av etniske linjer
- Forlot Tanzania uberørt av de 'stammemessige' og politiske spenningene som påvirket resten av Afrika
Ulemper med Sosialisme
- Transportnettverk gikk drastisk tilbake på grunn av omsorgssvikt
- Industri og bank var forkrøplet
- Gjorde landet avhengig av internasjonal bistand
Kilder
- Fouere, Marie-Aude. ' Julius Nyerere, sosialisme og politisk moral i moderne Tanzania .' African Studies Review 57,1 (2014): 1–24. Skrive ut.
- Lal, Priya. , Militanter, mødre og den nasjonale familien: Ujamaa, kjønn og bygdeutvikling i det postkoloniale Tanzania .' Journal of African History 51,1 (2010): 1–20. Skrive ut. 500 500 500
- Owens, Geoffrey Ross. ' Fra kollektive landsbyer til privat eierskap: Ujamaa, .' Tidsskrift for antropologisk forskning 70,2 (2014): 207–31. Skrive ut. Tamaa, og den postsosialistiske transformasjonen av Peri-Urban Dar es Salaam, 1970–1990
- Sheikheldin, Gussai H. 'Ujamaa: Planlegging og styring av utviklingsordninger i Afrika, Tanzania som en casestudie.' Africology: Journal of Pan African Studies 8.1 (2014): 78–96. Skrive ut.