Frances Ellen Watkins Harper

Nordamerikansk anti-slaveaktivist og poet fra 1800-tallet

Fra 'The Slave Auction' av Frances E.W. Harper.

Offentlig domene

Frances Ellen Watkins Harper, en svart kvinneskribent fra 1800-tallet, foreleser og aktivist mot slaveri , som fortsatte å jobbe etter borgerkrigen for raserettferdighet. Hun var også en forkjemper for kvinners rettigheter og var medlem av American Woman Suffrage Association . Skriftene til Frances Watkins Harper var ofte fokusert på temaer som raserettferdighet, likhet og frihet. Hun levde fra 24. september 1825 til 20. februar 1911.

Tidlig liv

Frances Ellen Watkins Harper, født for å frigjøre svarte foreldre, ble foreldreløs i en alder av tre, og ble oppdratt av en tante og onkel. Hun studerte bibel, litteratur og offentlige taler ved en skole grunnlagt av onkelen hennes, William Watkins Academy for Negro Youth. Som 14-åring trengte hun å jobbe, men kunne bare finne jobb i hjemmetjenesten og som syerske. Hun publiserte sitt første diktbind i Baltimore rundt 1845, Skogblader eller Høstløv , men ingen kopier er nå kjent for å eksistere.

Lov om flyktende slaver

Watkins flyttet fra Maryland, en pro-slaveri-stat, til Ohio, en fri stat i 1850, året for Fugitive Slave Act. I Ohio underviste hun i innenriksvitenskap som det første kvinnelige fakultetsmedlem ved Union Seminary, en African Methodist Episcopal (AME) skole som senere ble slått sammen til Wilberforce University.

En ny lov i 1853 forbød alle frie svarte personer å reise inn i Maryland igjen. I 1854 flyttet hun til Pennsylvania for en lærerjobb i Little York. Året etter flyttet hun til Philadelphia. I løpet av disse årene ble hun involvert i anti-slavebevegelsen og med Underground Railroad.

Forelesninger og poesi

Watkins foreleste ofte om nordamerikansk svart-aktivisme fra 1800-tallet i New England, Midtvesten og California, og publiserte også poesi i magasiner og aviser. Henne Dikt om diverse emner, utgitt i 1854 med et forord av anti-slaveaktivisten William Lloyd Garrison, solgte mer enn 10 000 eksemplarer og ble gjenutgitt og gjengitt flere ganger.

Ekteskap og familie

I 1860 giftet Watkins seg med Fenton Harper i Cincinnati, og de kjøpte en gård i Ohio og fikk en datter, Mary. Fenton døde i 1864, og Frances kom tilbake til å forelese, finansiere turen selv og tok datteren med seg.

Etter borgerkrigen: Like rettigheter

Frances Harper besøkte Sør og så de forferdelige forholdene, spesielt for svarte kvinner, for gjenoppbygging. Hun foreleste om behovet for like rettigheter for 'den fargede rasen' og også om rettigheter for kvinner. Hun grunnla YMCA Sunday Schools, og hun var leder i Women's Christian Temperance Union (WCTU). Hun meldte seg inn i American Equal Rights Association og American Women's Suffrage Association, jobber med grenen av kvinnebevegelsen som arbeidet for både rase- og kvinners likestilling.

Inkludert svarte kvinner

I 1893 samlet en gruppe kvinner seg i forbindelse med verdensutstillingen som verdenskongressen for representanter for kvinner. Harper slo seg sammen med andre, inkludert Fannie Barrier Williams, for å belaste de som organiserte samlingen med å ekskludere svarte kvinner. Harpers adresse på den colombianske utstillingen var om 'Women's Political Future'.

Frances Ellen Watkins Harper innså den virtuelle ekskluderingen av svarte kvinner fra stemmerettsbevegelsen, og slo seg sammen med andre for å danne National Association of Colored Women. Hun ble den første visepresidenten i organisasjonen.

Mary E. Harper giftet seg aldri, og jobbet med moren sin i tillegg til å forelese og undervise. Hun døde i 1909. Selv om Frances Harper ofte var syk og ikke var i stand til å opprettholde sine reiser og forelesninger, nektet hun tilbud om hjelp.

Død og arv

Frances Ellen Watkins Harper døde i Philadelphia i 1911.

I en nekrolog skrev W.E.B. duBois sa at det var 'for hennes forsøk på å videresende litteratur blant fargede mennesker at Frances Harper fortjener å bli husket... Hun tok forfatterskapet nøkternt og alvorlig, hun ga livet sitt til det.'

Arbeidet hennes ble stort sett forsømt og glemt inntil hun ble 'gjenoppdaget' på slutten av 1900-tallet.

Mer om Frances Ellen Watkins Harper-fakta

Organisasjoner: National Association of Colored Women, Women's Christian Temperance Union,American Equal Rights Association, KFUM sabbatsskole

Også kjent som: Frances E. W. Harper, Effie Afton

Religion: Unitarisk

Utvalgte sitater

• Vi kan kanskje fortelle historien om avdøde nasjoner og erobrende høvdinger som har lagt sider med tårer og blod til verdens historie; men vår utdannelse er mangelfull hvis vi er fullstendig uvitende om hvordan vi skal lede de små føttene som så gjerne springer opp på vår vei, og å se i uutviklede muligheter gull finere enn himmelens fortau og edelstener dyrere enn det helliges grunnlag. by.
• Å, kunne slaveriet eksistere lenge hvis det ikke satt på en kommersiell trone?
• Vi ønsker mer sjel, en høyere kultivering av alle åndelige evner. Vi trenger mer uselviskhet, alvor og integritet. Vi trenger menn og kvinner hvis hjerter er hjemmene til høy og høy entusiasme og en edel hengivenhet til frigjøringens sak, som er klare og villige til å legge tid, talent og penger på den universelle frihetens alter.
• Dette er en vanlig årsak; og hvis det er noen byrde å bære i anti-slaveriets sak – alt som skal gjøres for å svekke våre hatefulle lenker eller hevde vår manndom og kvinnelighet, har jeg rett til å gjøre min del av arbeidet.
• Det sanne målet med kvinnelig utdanning bør ikke være en utvikling av en eller to, men alle evnene til den menneskelige sjelen, fordi ingen perfekt kvinnelighet utvikles av ufullkommen kultur.
• Hver mor bør bestrebe seg på å være en ekte kunstner.
• Arbeidet til mødrene i vår rase er storartet konstruktivt. Det er for oss å bygge over fortidens vrak og ruin mer staselige templer for tanke og handling. Noen raser har blitt styrtet, knust i stykker og ødelagt; men i dag trenger verden, besvimer, noe bedre enn resultatet av arroganse, aggressivitet og ukuelig makt. Vi trenger mødre som er i stand til å være karakterbyggere, tålmodige, kjærlige, sterke og sanne, hvis hjem vil være oppløftende kraft i løpet. Dette er et av tidens største behov.
• Ingen rase har råd til å neglisjere opplysningen til sine mødre.
• I det øyeblikket morskapets krone faller på pannen til en ung kone, gir Gud henne en ny interesse for hjemmets velferd og samfunnets beste.
• Jeg tror ikke bare forlengelsen av stemmeseddelen er et universalmiddel for alle sykdommer i vårt nasjonale liv. Det vi trenger i dag er ikke bare flere velgere, men bedre velgere.
• Jeg misunner verken hjertet eller hodet til noen lovgiver som er født til en arv av privilegier, som har aldre med utdanning, herredømme, sivilisasjon og kristendom, hvis han er motstander av vedtakelsen av et nasjonalt utdanningslovforslag, hvis Hensikten er å sikre utdanning til barna til de som ble født i skyggen av institusjoner som gjorde det en forbrytelse å lese.
• Tilsynelatende fiasko kan holde kimene til en suksess i sitt grove skall som vil blomstre med tiden, og bære frukt gjennom evigheten.
• Forelesningene mine har hatt suksess.... Stemmen min manglet ikke i styrke, som jeg er klar over, for å nå ganske godt over huset.
• Jeg har aldri sett så tydelig arten og hensikten med grunnlov før. Å, var det ikke merkelig inkonsekvent at mennesker ferske, så ferske, etter revolusjonens dåp skulle gjøre slike innrømmelser til despotismens stygge ånd! at de, når de var friske fra å få sin egen frihet, kunne tillate afrikansk slavehandel – kunne la nasjonalflagget henge et dødstegn på Guineas kyst og Kongos kyst! 21 år kunne republikkens slaveskip sluke sjømonstrene med byttet sitt; tjueen år med sorg og ødemark for barna i tropene, for å tilfredsstille griskheten og begjærligheten til menn som stiler seg fri! Og så den mørke hensikten med flyktningsklausulen tilslørt under ord som var så skumle at en fremmed som ikke var kjent med vår ondskapsfulle regjering, ikke ville vite at noe slikt var ment med det. Akk for disse fatale innrømmelsene. (1859?)
• [brev til John Brown, 25. november 1859] Kjære venn: Selv om slaveriets hender kaster en barriere mellom deg og meg, og det kanskje ikke er mitt privilegium å se deg i fengselshuset ditt, har Virginia ingen bolter eller stenger gjennom som jeg gruer meg til å sende deg min medfølelse. I navnet til den unge jenta solgt fra den varme spennen på en mors armer til klørne til en libertiner eller en løssluppen, - i slavemorens navn, rystet hennes hjerte frem og tilbake av smerten under hennes sørgelige separasjoner, - Jeg takker dere for at dere har vært modige nok til å strekke ut hendene deres til de knuste og ødelagte av rasen min.
• Å, som jeg savner New England, - solskinnet i hjemmene og friheten i åsene! Når jeg kommer tilbake igjen, vil jeg kanskje elske det mer enn noen gang... Kjære gamle New England! Det var der godhet omfattet min vei; det var der snille stemmer laget musikken sin i øret mitt. Min barndoms hjem, gravstedet til min slekt, er ikke like kjært for meg som New England.