Forstå offerkomplekset

Gary Waters / Getty Images

I klinisk psykologi , beskriver et offerkompleks eller offermentalitet et personlighetstrekk hos personer som tror de hele tiden er ofre for andres skadelige handlinger, selv når de blir gjort oppmerksomme på bevis på det motsatte.

De fleste går gjennom normale perioder med enkel selvmedlidenhet – som en del avsorgprosess, for eksempel. Disse episodene er imidlertid midlertidige og mindre sammenlignet med de evige følelsene av hjelpeløshet, pessimisme, skyld, skam, fortvilelse og depresjon som tærer opp livene til personer som er rammet av et offerkompleks.

Dessverre er det ikke uvanlig at personer som faktisk har vært ofre for fysisk voldelige eller manipulerende forhold, blir offer for en universell offermentalitet.

Offerkompleks vs Martyrkompleks

Noen ganger assosiert med begrepet offerkompleks, beskriver martyrkomplekset personlighetstrekket til mennesker som faktisk ønsker følelsen av å gjentatte ganger være offeret. Slike mennesker oppsøker noen ganger, til og med oppmuntrer til, sitt eget offer for enten å tilfredsstille et psykologisk behov eller som en unnskyldning for å unngå personlig ansvar. Personer som er diagnostisert med et martyrkompleks, plasserer seg ofte bevisst i situasjoner eller forhold som mest sannsynlig vil forårsake lidelse.

Utenfor den teologiske konteksten, som hevder at martyrer blir forfulgt som straff for deres nektelse av å avvise en religiøs doktrine eller guddom, søker personer med et martyrkompleks å lide i kjærlighetens eller pliktens navn.

Martyrkomplekset er noen ganger assosiert med personlighetsforstyrrelsen som kalles masochisme , som beskriver en preferanse for og jakten på lidelse.

Psykologer observerer ofte martyrkomplekset hos personer involvert i voldelige eller medavhengige forhold. Matet av deres opplevde elendighet, vil personer med et martyrkompleks ofte avvise råd eller tilbud om å hjelpe dem.

Vanlige trekk hos ofre som lider av komplekse lidelser

Personer diagnostisert med et offerkompleks har en tendens til å dvele ved alle traumer, kriser eller sykdommer de noen gang har opplevd, spesielt de som skjedde i barndommen. Når de ofte søker en overlevelsesteknikk, har de kommet til å tro at samfunnet rett og slett har det for dem. Slik sett underkaster de seg passivt sin uunngåelige skjebne som evige ofre som en måte å takle problemer som kan variere fra tragiske til trivielle.

Noen vanlige trekk hos personer med et offerkompleks inkluderer:

• De nekter å ta ansvar for å håndtere problemene sine.
• De aksepterer aldri noen grad av skyld for problemene sine.
• De finner alltid årsaker til at foreslåtte løsninger ikke vil fungere.
• De bærer nag, tilgir aldri, og kan rett og slett ikke gå videre.
• De er sjelden selvsikker og synes det er vanskelig å uttrykke behovene deres.
• De tror alle er ute etter å få dem og stoler dermed på ingen.
• De er negative og pessimistiske, og leter alltid etter det dårlige selv i det gode.
• De er ofte svært kritiske til andre og nyter sjelden varige vennskap.

Ifølge psykologer bruker offerkomplekslidende disse tryggere å flykte enn å bekjempe tro som en metode for å mestre eller helt unngå livet og dets iboende vanskeligheter.

Som den bemerkede atferdsforskeren, forfatteren og foredragsholderen Steve Maraboli sier det, utvanner offerets tankesett det menneskelige potensialet. Ved å ikke akseptere personlig ansvar for omstendighetene våre, reduserer vi i stor grad vår makt til å endre dem.

Offerkomplekset i forhold

I forhold kan en partner med et offerkompleks forårsake ekstremt følelsesmessig kaos. Offeret kan stadig spørre partneren om å hjelpe dem bare for å avvise forslagene deres eller til og med finne måter å sabotere dem på. I noen tilfeller vil offeret faktisk feilaktig kritisere partneren sin for ikke å hjelpe, eller til og med anklage dem for å prøve å gjøre situasjonen verre.

Som et resultat av denne frustrerende syklusen, blir ofre eksperter på å manipulere eller mobbe partnerne sine til å gjøre drenerende forsøk på omsorg, alt fra økonomisk støtte til å ta fullt ansvar for livet. På grunn av dette søker mobberne – som leter etter noen å dra nytte av – ofte personer med et offerkompleks som partner.

Kanskje de mest sannsynlige for å lide varig skade av disse relasjonene er partnere hvis medlidenhet med offeret overgår sympati for å bli empati. I noen tilfeller farene ved misforstått empati kan være slutten på allerede vanskelige forhold.

Når ofre møter frelsere

I tillegg til å tiltrekke seg mobbere som ønsker å dominere dem, finner personer med et offerkompleks ofte partnere som har et frelserkompleks og som ønsker å fikse dem.

I følge psykologer føler personer med et frelser- eller Messiaskompleks et oppslukende behov for å redde andre mennesker. De ofrer ofte sine egne behov og velvære, og oppsøker og knytter seg til mennesker som de mener desperat trenger deres hjelp.

Ved å tro at de gjør det edle i å prøve å redde mennesker mens de ikke ber om noe tilbake, anser frelsere seg ofte som bedre enn alle andre.

Mens frelserpartneren er sikker på at de kan hjelpe dem, er deres offerpartnere like sikre på at de ikke kan det. Enda verre, offerpartnere med et martyrkompleks – lykkelige i sin elendighet – vil ikke stoppe noe for å sikre at de mislykkes.

Enten frelserens motiver for å hjelpe er rene eller ikke, kan deres handlinger være skadelige. Ved feil å tro at deres frelserpartner vil gjøre dem hele, føler offerpartneren ikke noe behov for å ta ansvar for sine egne handlinger og utvikler aldri den indre motivasjonen for å gjøre det. For offeret vil eventuelle positive endringer være midlertidige, mens negative endringer vil være permanente og potensielt ødeleggende.

Hvor du kan søke råd

Alle tilstandene som er omtalt i denne artikkelen er sanne psykiske lidelser. Som med medisinske problemer, bør råd om psykiske lidelser og potensielt farlige relasjoner kun søkes fra sertifisert psykisk helsepersonell.

I USA er registrerte profesjonelle psykologer sertifisert av American Board of Professional Psychology (ABPA).

Lister over sertifiserte psykologer eller psykiatere i ditt område kan vanligvis fås fra ditt statlige eller lokale helsebyrå. I tillegg er primærlegen din en god person å spørre om du tror du kanskje trenger å se noen om din mentale helse.

Kilder

• Andrews, Andrea LPC NCC, The Victim Identity. Psykologi i dag , https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• Redaktør, -Flow Psychology. Messias kompleks psykologi. Grimag , 11. februar 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• Seligman, David B. 'Masochisme.' Australasian Journal of Philosophy, vol. 48, nr. 1, mai 1970, s. 67-75.
• Johnson, Paul E. 'Presteskapets emosjonelle helse.' Journal of Religion and Health, vol. 9, nei. 1, januar 1970, s. 50-50,
• Braiker, Harriet B., Hvem trekker i strengene dine? Hvordan bryte syklusen av manipulasjon, McGraw-Hill, 2004.
• Aquino, K., 'Dominerende mellommenneskelig atferd og opplevd utsatthet i grupper: bevis for et krumlinjet forhold,' Journal of Management, vol. 28, nei. 1, februar 2002, s. 69-87