Folkets korstog

Eremitten Peter som forkynte korstoget av Gustave Dore.

ivan-96 / Getty Images

En populær bevegelse av korsfarere, for det meste vanlige men også individer fra alle nivåer i samfunnet, som ikke ventet på de offisielle lederne for ekspedisjonen, men tok av til Det hellige land tidlig, uforberedt og uerfaren.

Folkets korstog var også kjent som:

Bondekorstoget, Det folkelige korstoget eller de fattiges korstog. Folkets korstog har også blitt betegnet som 'den første bølgen' av korsfarere av den kjente korstogsforskeren Jonathan Riley-Smith, som har påpekt vanskeligheten med å skille separate korstogsekspedisjoner blant den nesten uopphørlige strømmen av pilegrimer fra Europa til Jerusalem.

Hvordan People's Crusade startet:

I november 1095, Pave Urban II holdt en tale ved Council of Clermont der de ba kristne krigere om å dra til Jerusalem og frigjøre det fra muslimske tyrkeres styre. Urban så uten tvil for seg en organisert militær kampanje ledet av de hvis hele sosiale klasse var bygget rundt militær dyktighet: adelen. Han satte den offisielle datoen for avreise til midten av august året etter, vel vitende om tiden det ville ta før midler ble samlet inn, forsyninger som skulle anskaffes og hærer ble organisert.

Kort tid etter talen, en munk kjent som Eremitten Peter begynte også å forkynne korstog. Karismatisk og lidenskapelig, Peter (og sannsynligvis flere andre som ham, hvis navn er tapt for oss) appellerte ikke bare til en utvalgt del av reiseklare stridende, men til alle kristne - menn, kvinner, barn, eldre, adelsmenn, vanlige -- selv livegne. Hans fortryllende prekener satte i gang den religiøse iveren hos tilhørerne, og mange mennesker bestemte seg ikke bare for å dra på korstog, men å gå akkurat der og da, noen fulgte til og med Peter selv. Det faktum at de hadde lite mat, mindre penger og ingen militær erfaring avskrekket dem ikke det minste; de trodde de var på en hellig misjon, og at Gud ville sørge for.

Armies of the People's Crusade:

I noen tid ble deltakerne i Folkets korstog sett på som ikke annet enn bønder. Selv om det er sant at mange av dem var vanlige av en eller annen sort, var det også adelsmenn blant deres rekker, og de individuelle bandene som ble dannet ble vanligvis ledet av trente, erfarne riddere. For det meste vil det være en grov overdrivelse å kalle disse bandene 'hærer'; i mange tilfeller var gruppene ganske enkelt en samling pilegrimer som reiste sammen. De fleste var til fots og bevæpnet med råvåpen, og disiplin var nesten ikke-eksisterende. Noen av lederne var imidlertid i stand til å utøve mer kontroll over sine tilhengere, og et råvåpen kan fortsatt påføre alvorlig skade; så forskere fortsetter å referere til noen av disse gruppene som 'hærer'.

Folkets korstog beveger seg gjennom Europa:

I mars 1096 begynte grupper av pilegrimer å reise østover gjennom Frankrike og Tyskland på vei til Det hellige land. De fleste av dem fulgte en eldgammel pilegrimsvei som gikk langs Donau og inn i Ungarn, deretter sørover inn iBysantinske riketog dens hovedstad, Konstantinopel . Der forventet de å krysse Bosporos til territorium kontrollert av tyrkerne i Lilleasia.

Den første som forlot Frankrike var Walter Sans Avoir, som befalte et følge på åtte riddere og et stort kompani infanteri. De fortsatte med overraskende lite hendelser langs den gamle pilegrimsruten, og møtte bare noen reelle problemer i Beograd da fôrsøkingen deres gikk ut av kontroll. Deres tidlige ankomst til Konstantinopel i juli overrasket de bysantinske lederne; de hadde ikke hatt tid til å forberede ordentlig losji og forsyninger til sine vestlige besøkende.

Flere korsfarere samlet seg rundt Peter Eremitten, som fulgte ikke langt bak Walter og hans menn. Større i antall og mindre disiplinerte, møtte Peters tilhengere flere problemer på Balkan. Ved Zemun, den siste byen i Ungarn før den nådde den bysantinske grensen, brøt det ut et opprør og mange ungarere ble drept. Korsfarerne ønsket å unnslippe straff ved å krysse elven Sava inn i Byzantium, og da bysantinske styrker forsøkte å stoppe dem, fulgte vold.

Da Peters tilhengere kom til Beograd fant de det øde, og de plyndret det sannsynligvis i sin pågående søken etter mat. Ved nærliggende Nish tillot guvernøren dem å bytte gisler mot forsyninger, og byen slapp nesten uten skade til noen tyskere satte fyr på møller da selskapet dro. Guvernøren sendte tropper for å angripe de tilbaketrukne korsfarerne, og selv om Peter beordret dem til å ikke gjøre det, snudde mange av hans tilhengere seg for å møte angriperne og ble hugget ned.

Til slutt nådde de Konstantinopel uten ytterligere hendelser, men People's Crusade hadde mistet mange deltakere og midler, og de hadde påført landene mellom hjemmene deres og Byzantium alvorlig skade.

Mange andre pilegrimer fulgte etter Peter, men ingen kom til Det hellige land. Noen av dem vaklet og vendte tilbake; andre ble avviklet i noen av de mest forferdelige pogromene i europeisk middelalderhistorie.

Folkets korstog og det første holocaust:

Talene til pave Urban, Eremitten Peter og andre av hans like hadde vekket mer enn en from lengsel etter å se hellig land . Urbans appell til krigseliten hadde malt muslimer som fiender av Kristus, undermenneskelige, avskyelige og som trengte å beseires. Peters taler var enda mer brennende.

Fra dette ondsinnede synspunktet var det et lite skritt å se jøder i samme lys. Det var, dessverre, en altfor vanlig oppfatning at jøder ikke bare hadde drept Jesus, men at de fortsatte å utgjøre en trussel mot gode kristne. I tillegg til dette var det faktum at noen jøder var spesielt velstående, og de var det perfekte målet for grådige herrer, som brukte sine tilhengere til å massakrere hele jødiske samfunn og plyndre dem for deres rikdom.

Volden som ble utført mot europeiske jøder våren 1096 er et betydelig vendepunkt i kristne og jødiske forhold. De grufulle hendelsene, som resulterte i tusenvis av jøders død, har til og med blitt kalt 'det første holocaust'.

Fra mai til juli skjedde pogromer i Speyer, Worms, Mainz og Köln. I noen tilfeller ga biskopen i byen eller lokale kristne, eller begge deler, ly for sine naboer. Dette var vellykket ved Speyer, men viste seg nytteløst i andre byer i Rheinland. Angriperne krevde noen ganger at jødene skulle konvertere til kristendommen på stedet eller miste livet; ikke bare nektet de å konvertere, men noen drepte til og med barna sine og seg selv i stedet for å dø i hendene på sine plageånder.

Den mest beryktede av de anti-jødiske korsfarerne var grev Emicho av Leiningen, som definitivt var ansvarlig for angrepene på Mainz og Köln og kan ha hatt en del i de tidligere massakrene. Etter at blodsutgytelsen langs Rhinen var over, ledet Emicho styrkene sine videre til Ungarn. Hans rykte gikk foran ham, og ungarerne ville ikke la ham passere. Etter en tre ukers beleiring ble Emicos styrker knust, og han dro hjem i vanære.

Pogromene ble fordømt av mange kristne på den tiden. Noen pekte til og med på disse forbrytelsene som grunnen til at Gud forlot sine medkorsfarere ved Nikea og Civetot.

Slutten på Folkets korstog:

Da eremitten Peter ankom Konstantinopel, hadde Walter Sans Avoirs hær rastløst ventet der i flere uker. Keiser Alexius overbevist Peter og Walter om at de skulle vente i Konstantinopel til hovedgruppen av korsfarere, som samlet seg i Europa under mektige adelige befal, ankom. Men følgerne deres var ikke fornøyde med avgjørelsen. De hadde gjennomgått en lang reise og mange prøvelser for å komme dit, og de var ivrige etter handling og ære. Videre var det fortsatt ikke nok mat og forsyninger til alle, og søking og tyveri florerte. Så, mindre enn en uke etter Peters ankomst, fraktet Alexius Folkets korstog over Bosporus og inn i Lilleasia.

Nå var korsfarerne i et virkelig fiendtlig territorium hvor det var lite mat eller vann å finne noe sted, og de hadde ingen plan for hvordan de skulle gå videre. De begynte raskt å krangle seg imellom. Etter hvert vendte Peter tilbake til Konstantinopel for å få hjelp fra Alexius, og People's Crusade brøt inn i to grupper: den ene besto først og fremst av tyskere med noen få italienere, den andre av franskmenn.

Mot slutten av september klarte de franske korsfarerne å plyndre en forstad til Nicaea. Tyskerne bestemte seg for å gjøre det samme. Dessverre forventet tyrkiske styrker et nytt angrep og omringet de tyske korsfarerne, som klarte å søke tilflukt i festningen ved Xerigordon. Etter åtte dager overga korsfarerne seg. De som ikke konverterte til islam ble drept på stedet; de som konverterte, ble gjort til slaver og sendt østover, for aldri å bli hørt fra igjen.

Tyrkerne sendte deretter en forfalsket melding til de franske korsfarerne, og fortalte om store rikdommer tyskerne hadde skaffet seg. Til tross for advarsler fra klokere menn, tok franskmennene agnet. De skyndte seg videre, bare for å bli overfalt ved Civetot, hvor hver siste korsfarer ble slaktet.

Folkets korstog var over. Peter vurderte å reise hjem, men ble i stedet i Konstantinopel til hoveddelen av de mer organiserte korstogsstyrkene ankom.

Teksten til dette dokumentet er copyright 2011-2015 Melissa Snell. Du kan laste ned eller skrive ut dette dokumentet for personlig bruk eller skolebruk, så lenge URL-en nedenfor er inkludert. Tillatelse er ikke gitt til å reprodusere dette dokumentet på en annen nettside.