Fjerning av statuer: Regning med konfødererte og andre amerikanske monumenter

Robert E. Lee-monumentet før (til venstre) og etter (til høyre) de siste protestene . Det er kunngjort planer om å fjerne statuen så snart som mulig, Antonin Mercie 1890 Richmond Virginia, via WAMU 88.5 American University Radio og Channel 8 ABC News WRIC

Kontroversen rundt fjerning av statuer i USA er en svært ladet, følelsesmessig problem for mange folk. Denne artikkelen søker å forklare debatten og kontroversen angående dette spørsmålet uten å ta et politisk standpunkt. De som søker en politisk meningsartikkel, bør se andre steder. Hovedfokuset i denne artikkelen vil være på kontroversen slik den står i 2020; selv om det bør bemerkes at denne kontroversen og de mange debattene rundt fjerning av statuer strekker seg mange år tilbake. Mens konfødererte statuer utgjør flertallet av de som har blitt fjernet, har andre statuer også blitt målrettet. For øyeblikket har det vært hundre og trettifire statuer i USA veltet, fjernet eller planlegger å fjerne dem i fremtiden har blitt annonsert.

Fjerne statuer: Kort om denne kontroversen

Pioneer Mother før (til venstre) og etter (til høyre) ble den veltet av demonstranter 13. juni , av Alexander Phimister Proctor, 1932, University of Oregon Campus, Eugene Oregon, via NPR KLCC.org

Amerikas forente stater har historisk sett hatt en svært etnisk, rasemessig, religiøst, sosialt, kulturelt og politisk mangfoldig befolkning. Til tross for dets idealer og lover slik de tradisjonelt har blitt uttrykt eller presentert, har ulike deler av befolkningen lenge møtt ulike former for diskriminering. Som et resultat av dette ser mange fra disse historisk marginaliserte gruppene på visse statuer som symboler på deres undertrykkelse . De hevder at disse statuene er ment å skremme dem og demonstrere at de ikke er en del av det amerikanske samfunnet. Derfor hevder de at fjerning av statuer som disse er et nødvendig skritt mot å rette opp historiske feil.

Andre ser på disse statuene som å feire eller minnes deres forfedre og de som har bidratt til samfunnslivet, amerikansk kultur eller spilt en viktig rolle i den lokale historien til en bestemt region. Statuene er en del av deres arv og identitet lokalt, regionalt og til og med nasjonalt. De er noe å beundre og være stolt av, samtidig som de er en del av det historiske landskapet i samfunnet. I noen tilfeller bor fortsatt etterkommerne av de avbildede i regionen eller til og med lokalsamfunnet, slik at de oppfatter statuene som ære for deres heroiske forfedre. De hevder derfor at fjerning av statuer ikke er annet enn et forsøk på å slette historien.

Fjerning av statuer i USA

Statue av Jefferson Davis før (til venstre) og etter (til høyre) dens fjerning fra Kentucky State Capitol rotunde 13. juni, av Frederick Hibbard, 1936, Frankfort, Kentucky, via ABC 8 WCHS Eyewitness News og The Guardian

Som svar på denne kontroversen har en rekke statuer over hele USA blitt fjernet; noen av lokale myndigheter, andre av private grupper eller demonstranter. Statuene som er berørt av denne kontroversen har generelt vært de som ble satt opp i offentlige rom. Avhengig av hvor, når og hvem som setter dem opp, eies de av den føderale (nasjonale) regjeringen, statlige (regionale) myndigheter, kommuner, religiøse organisasjoner, høyskoler eller universiteter, eller store bedriftsenheter som profesjonelle idrettslag. Det faktum at disse statuene eies av så mange forskjellige grupper skaper en rekke vanskelige juridiske problemer for de som prøver å bestemme seg for hva de skal gjøre med dem. I noen tilfeller er de beskyttet av føderale, statlige eller kommunale lover som har vært tolket som et forbud mot fjerning av statuer i visse tilfeller.

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

Derfor har private ved en rekke anledninger tatt saken i egne hender når de har følt at offentlige enheter eller andre organisasjoner har vært enten ute av stand eller villige til å handle. Dette har resultert i en rekke scener av statuer som ble revet ned av grupper av borgere over hele USA. Slike handlinger har vanligvis vært ledsaget av ytterligere hærverk eller ødeleggelser rettet mot statuene eller sokkelene som de sto på, eller i noen tilfeller fortsatt står på. Selvfølgelig ble ikke hver statue som har blitt fjernet som et resultat av denne kontroversen fjernet av demonstranter på denne måten. I mange tilfeller har statlige og lokale myndigheter eller andre organisasjoner valgt å gjøre det fjerne selve statuene . Fjerning av statuer utført på denne måten har ført til at statuer er flyttet til det som anses som mer hensiktsmessige omgivelser, plassert på lager eller flyttet til museer.

Statuer av Christopher Columbus

To statuer av Christopher Columbus : Newark, New Jersey, av Giuseppe Ciocchetti , 1927 (til venstre), og Boston, Massachusetts, på oppdrag fra Arthur Stivaletta 1979 (til høyre), via WordPress: Guy Sterling og The Sun

I 1492, som historien sier, Christopher Columbus ledet en ekspedisjon over Atlanterhavet etter ordre fra kongen og dronningen av Spania. Selv om han aldri satte sin fot på det kontinentale territoriet til Amerikas forente stater, tok hans fire reiser ham gjennom de karibiske øyene, inkludert de amerikanske territoriene Puerto Rico og De amerikanske jomfruøyene, og til kysten av Sør- og Mellom-Amerika. Lenge ansett som en nasjonal helt av mange nasjoner over hele Amerika, Columbus behandling av urbefolkningen av Hispaniola og handlingene til de som kom etter ham har ført til en revurdering av statusen hans. Som et resultat blir han nå fremstilt og tolket som en brutal kolonisator som begikk folkemord. Fjerningen av statuer som hedrer Columbus anerkjenner århundrer med undertrykkelse av urbefolkningen i hendene på europeere.

Fjerning av Christopher Columbus-statuen i Newark, New Jersey den 25. juni i frykt for at folk ville bli skadet i forsøk på å velte den (til venstre), og fjerningen av Christopher Columbus-statuen i Boston Massachusetts 11. juni etter at den ble halshugget av demonstranter (til høyre), via northjersey.com og 7 News Boston

Imidlertid er det de som trekker tilbake mot denne fortellingen og anser Christopher Columbus som en åndelig grunnlegger av USA. Blant italiensk-amerikanere er han en viktig kulturell skikkelse og en sentral del av deres identitet som amerikanere. Mange statuer av Christopher Columbus ble reist på slutten av 19thog tidlig 20thårhundre, en tid da italienske immigranter i USA møtte alvorlig diskriminering, for å rette oppmerksomheten mot italienernes bidrag til amerikansk historie og kultur. Det argumenteres også for at forbrytelsene som Columbus har blitt anklaget for, ble overdrevet av fiendene hans og de som var svært motiverte til å baktale hans rykte. Som sådan benekter fjerningen av statuer som hedrer Columbus hans viktige bidrag til amerikansk historie og opplevelsen til det italiensk-amerikanske samfunnet.

Til dags dato har tjue statuer av Christopher Columbus blitt veltet eller fjernet og seks andre har blitt beordret fjernet uten noen offisiell dato ennå satt for fjerning.

Statuer av oppdagere, kolonisatorer og misjonærer

Statue av Juniper Mountain , Los Angeles, California av Etorre Cadorin, 1930 (til venstre), og Statue av Juan de onate , Albuquerque, New Mexico av Reynaldo Rivera, 1994, via Angeles Department of Parks and Recreation og Albuquerque Journal

Da europeerne først ankom Amerika, var det for dem et enormt ukjent og uutforsket land fullt av enorme og uavhentede ressurser. Dette var selvfølgelig feil ettersom millioner av urfolk hadde bodd på disse landene i årtusener. Prosessene med utforskning, kolonisering og evangelisering som fulgte førte til mange urfolks død og ødeleggelse eller undertrykkelse av deres kulturer. Disse handlingene tolkes som folkemord eller etniske rensinger , som ble utført med alvorlig grusomhet og brutalitet. Som sådan er personene som utførte disse handlingene ikke helter, men skurker, og fortjener ikke å bli hedret med statuer i offentlige rom. Fjerning av statuer som hedrer disse gruppene eller individene er et nødvendig skritt mot å anerkjenne disse historiske urettighetene.

Statuen av Junipero Serra veltet av demonstranter 20. juni, Los Angeles, California (til venstre), og statuen av John de Oñate fjernet 16. juni etter at en demonstrant ble skutt, Albuquerque, New Mexico (til høyre), via Los Angeles Times og Northwest Arkansas Democrat Gazette

Imidlertid skylder mange byer og regioner i Amerikas forente stater, slik de eksisterer for øyeblikket, deres eksistens til disse individene; som blir sett på som grunnleggere. Misjonærer som pater Junipero Serra, apostelen av California, har blitt kanonisert for sin evangeliske innsats. Det er mange som fortsatt tilber i kirker etablert av misjonærene som de ærer for å spre Guds ord. Andre beundrer det de ser på som tapperheten og besluttsomheten til oppdagelsesreisende og kolonisatorer som krysset store avstander inn i det ukjente, overvant store odds i konflikter med urbefolkningen og tålte ekstreme deprivasjoner. Derfor er fjerning av statuer som disse ikke bare en sletting av historien, men i noen tilfeller en handling av religiøs forfølgelse.

Til dags dato har ti statuer av europeiske oppdagere, kolonisatorer og misjonærer blitt tatt ned eller fjernet.

Statuer av de konfødererte statene i Amerika

Statue av Albert Pike , Washington DC av Gaetano Trentanove 1901 (til venstre) og Statue av Appomattox, Alexandria, Virginia av Caspar Buberi 1889 (til høyre)

Det største antallet statuer som ble fjernet i USA i 2020 har vært de som er knyttet til Amerikas konfødererte stater . Fra 1861-1865 ble USA delt i en konflikt kjent i dag som den amerikanske borgerkrigen. Etter valget av Abraham Lincoln som president i USA i 1860, forsøkte sørstatene å løsrive seg og danne sin egen uavhengige nasjon; ofte kjent som konføderasjonen. Deres motivasjon var å beskytte institusjonene til løsøreslaveri, slaveri av afroamerikanere , som ble oppfattet som truet av Lincoln. Selv om konføderasjonen til slutt ble beseiret, ble det i senere år reist tusenvis av monumenter og minnesmerker over hele USA som minnet og feiret tidligere konfødererte. Individene, gruppene og ideene som minnes av disse statuene blir derfor sett på som forræderiske og rasistiske, og derfor er fjerning av statuer som hedrer dem rettferdiggjort.

Statue av Albert Pike veltet og satt i brann av demonstranter 19. juni (til venstre), og Statue av Appomattox fjernet av eierne etter protester 31. mai (til høyre), via NBC 4 Washington og Washingtonian

Mange av dem som bor i det tidligere territoriet til konføderasjonen, ser på konføderasjonene som modige opprørere som forsøkte å forsvare sine rettigheter og eiendom mot en tyrannisk føderal regjering. De er stolte av sine forfedre, som de mener tok et prinsipielt standpunkt. Konføderasjonen og statuene som minnes dets ledere, generaler og soldater er derfor viktige deler av deres identitet og historie. Det er noe som skiller dem fra andre områder i USA, ettersom bare elleve av de nå femti statene var en del av konføderasjonen. Som sådan er konføderasjonen en viktig del av deres historie og kulturarv som fortjener anerkjennelse, bevaring og minnesmerke. Fjerningen av statuer til minne om konføderasjonen og tidligere konfødererte er en sletting av historien og ødeleggelsen av unike kulturelle og sosiale symboler.

Til dags dato har førtisyv statuer relatert til konføderasjonene og konføderasjonen blitt tatt ned eller fjernet, og tjueen andre har blitt beordret fjernet så snart som mulig.

Fjerning av statuer fra andre perioder

Statue av Frank Rizzo , Philadelphia, Pennsylvania, av Zenos Frudakis , 1998 (til venstre), og Rytterstatue av Caesar Rodney, Wilmington, Delaware , av James E. Kelly, 1923 (til høyre), via The Philadelphia Inquirer

Det er også en del andre statuer som er fjernet som ikke så lett passer inn i noen av kategoriene tidligere beskrevet. Noen var slaveeiere som levde før den amerikanske borgerkrigen; det bør huskes at slaveri har en lang historie i Amerika. Andre skildrer individer assosiert med å bosette den amerikanske grensen, etter utforskningstiden eller skildrer pionerånden i denne perioden, som også førte til døden og fordrivelsen av tusenvis av urfolk. Likevel skildrer andre politikere, bedriftseiere eller medlemmer av ulike rettshåndhevelsesbyråer som blir sett på som rasistiske eller sexistiske.

Fjerning av statuen av Frank Rizzo 3. juni etter protester over hans politikk som ordfører i Philadelphia (venstre), og fjerningen av rytterstatuen av Caesar Rodney 12. juni på grunn av frykt for at den ville bli målrettet av demonstranter siden Rodney var en slaver (til høyre), via FOX 29 Philadelphia og Delaware Online

Det generelle argumentet mot fjerning av statuer, i dette tilfellet, er at individene, gruppene eller ideene de representerer bidro på en meningsfull måte til samfunnet deres. Disse bidragene bør overstyre andre hensyn på grunn av deres betydning. I mange tilfeller blir det også hevdet at emnene som er avbildet av disse statuene ikke bør bedømmes etter moderne standarder, men snarere etter standardene for deres periode. Mange av handlingene som i dag blir fordømt, ble på den tiden ansett for å være akseptable.

Til dags dato har tjueseks slike statuer blitt tatt ned, fjernet eller plassert i beskyttende lagring, mens det er lagt planer for fjerning av fire andre.