Feministisk filosofi

To definisjoner og noen eksempler

Paul Hawthorne/Getty Images

«Feministisk filosofi som begrep har to definisjoner som kan overlappe hverandre, men har forskjellige anvendelser.

Filosofien bak feminismen

Den første meningen med feministisk filosofi er å beskrive ideene og teoriene bak feminisme . Siden feminismen i seg selv er ganske mangfoldig, er det forskjellige feministiske filosofier i denne betydningen av uttrykket. Liberal feminisme , radikal feminisme , kulturell feminisme , sosialistisk feminisme , økofeminisme, sosial feminisme – hver av disse variantene av feminisme har et filosofisk grunnlag.

En feministisk kritikk av tradisjonell filosofi

Den andre betydningen av feministisk filosofi er å beskrive forsøk innenfor filosofidisiplinen på å kritisere tradisjonalistisk filosofi ved å anvende feministisk analyse.

Noen typiske argumenter for denne feministiske tilnærmingen til filosofi sentrerer seg om hvordan tradisjonelle metoder for filosofi har akseptert at de sosiale normene om mann og maskulinitet er den rette eller eneste veien:

• Å understreke fornuft og rasjonalitet fremfor andre typer kunnskap
• En aggressiv argumentasjonsstil
• Bruke mannlig erfaring og ignorere kvinnelig erfaring

Andre feministiske filosofer kritiserer disse argumentene for at de selv kjøper inn og aksepterer sosiale normer for passende feminin og maskulin oppførsel: kvinner er også rimelige og rasjonelle, kvinner kan være aggressive, og ikke all mannlig og kvinnelig erfaring er den samme.

Noen få feministiske filosofer

Disse eksemplene på feministiske filosofer vil vise mangfoldet av ideer representert av uttrykket.

Mary Daly undervist i 33 år ved Boston College. Hennes radikale feministiske filosofi - tealogi hun noen ganger kalte den - kritiserte androsentrisme i tradisjonell religion og prøvde å utvikle et nytt filosofisk og religiøst språk for kvinner å motsette seg patriarkatet. Hun mistet posisjonen sin på grunn av sin tro på at fordi kvinner så ofte har blitt tauset i grupper som inkluderte menn, ville klassene hennes bare omfatte kvinner og menn kunne bli undervist av henne privat.

Helene Cixous , en av de mest kjente franske feministerne, kritiserer Freuds argumenter om separate veier for mannlig og kvinnelig utvikling basert på Ødipuskomplekset. Hun bygde på ideen om logosentrisme, privilegeringen av det skrevne ord over det talte ordet i vestlig kultur, for å utvikle ideen om fallogosentrisme, der, for å forenkle, den binære tendensen i vestlig språk brukes til å definere kvinner ikke etter hva de er eller har bare ved det de ikke er eller ikke har.

Carol Gilligan argumenterer fra perspektivet til en forskjellsfeminist (og argumenterer for at det er forskjeller mellom menn og kvinner og at utjevnende atferd ikke er feminismens mål). Gilligan i henne studium av etikk kritiserte den tradisjonelle Kohlberg-forskningen som hevdet at prinsippbasert etikk var den høyeste formen for etisk tenkning. Hun påpekte at Kohlberg bare studerte gutter, og at når jenter studeres, er forhold og omsorg viktigere for dem enn prinsipper.

Monique Wittig , en fransk lesbisk feminist og teoretiker, skrev om kjønnsidentitet og seksualitet. Hun var en kritiker av marxistisk filosofi og tok til orde for avskaffelse av kjønnskategorier, og hevdet at 'kvinner' bare eksisterer hvis 'menn' eksisterer.

Nel Noddings har forankret sin etikkfilosofi i forhold snarere enn rettferdighet, og argumenterer for at rettferdighetstilnærminger er forankret i den mannlige opplevelsen, og omsorgsfulle tilnærminger forankret i den kvinnelige opplevelsen. Hun argumenterer for at den omsorgsfulle tilnærmingen er åpen for alle mennesker, ikke bare kvinner. Etisk omsorg er avhengig av naturlig omsorg og vokser ut av det, men de to er forskjellige.

Martha Nussbaum argumenterer i sin bok Sex og sosial rettferdighet benekter at sex eller seksualitet er moralsk relevante distinksjoner når de tar sosiale beslutninger om rettigheter og friheter. Hun bruker det filosofiske begrepet objektivering som har røtter i Kant og ble brukt i en feministisk kontekst på radikale feminister Andrea Dworkin og Catharine MacKinnon, og definerer begrepet mer fullstendig.

Noen ville inkludere Mary Wollstonecraft som en sentral feministisk filosof, og la grunnlaget for mange som kom etter.