Bruke kvantefysikk for å 'bevise' Guds eksistens

Andrew Holt / Getty Images

Observatøreffekten i kvantemekanikk indikerer at kvantebølgefunksjonen kollapser når en observasjon blir gjort av en observatør. Det er en konsekvens av den tradisjonelle københavnske tolkningen av kvantefysikk. Under denne tolkningen, betyr det at det må være en observatør på plass fra tidenes begynnelse? Beviser dette et behov for Guds eksistens, slik at hans handling med å observere universet ville få det til?

Metafysiske tilnærminger ved bruk av kvantefysikk for å 'bevise' Guds eksistens

Det er flere metafysiske tilnærminger som bruker kvantefysikk for å prøve å 'bevise' Guds eksistens innenfor den nåværende rammen av fysisk kunnskap, og av dem er dette en som virker blant de mest spennende og vanskeligste å riste fordi den har mange overbevisende komponenter til det. I utgangspunktet tar dette noen gyldige innsikter i hvordan København-tolkningen fungerer, litt kunnskap om det deltakende antropiske prinsippet (PAP), og finner en måte å sette inn Gud i universet som en nødvendig komponent til universet.

København-tolkningen av kvantefysikk antyder at når et system utfolder seg, er dets fysiske tilstand definert av dets kvante bølgefunksjon . Denne kvantebølgefunksjonen beskriver sannsynlighetene for alle mulige konfigurasjoner av systemet. På det punktet når en måling gjøres, kollapser bølgefunksjonen på det punktet til en enkelt tilstand (en prosess som kalles dekoherens av bølgefunksjonen). Dette eksemplifiseres best i tankeeksperimentet og paradokset ved Schroedingers katt , som er både levende og død på samme tid inntil en observasjon er gjort.

Nå er det én måte å enkelt bli kvitt problemet på: The København tolkning av kvantefysikk kan ta feil om behovet for en bevisst observasjonshandling. Faktisk anser de fleste fysikere dette elementet for å være unødvendig, og de tror at sammenbruddet egentlig bare kommer fra interaksjoner i selve systemet. Det er imidlertid noen problemer med denne tilnærmingen, og derfor kan vi ikke helt gi en potensiell rolle for observatøren.

Selv om vi tillater at København-tolkningen av kvantefysikk er helt korrekt, er det to viktige grunner som kan forklare hvorfor dette argumentet ikke fungerer.

Grunn én: Menneskelige observatører er tilstrekkelige

Argumentet som utnyttes i denne metoden for å bevise Gud er at det må være en observatør for å forårsake kollaps. Imidlertid gjør det feilen å anta at kollapsen må ta før opprettelsen av den observatøren. København-tolkningen inneholder faktisk ikke noe slikt krav.

I stedet, det som ville skje i henhold til kvantefysikk er at universet kunne eksistere som en superposisjon av tilstander, som utfolder seg samtidig i alle mulige permutasjoner, helt til en tid da en observatør dukker opp i et slikt mulig univers. På det punktet observatøren potensielt eksisterer, er det derfor en observasjonshandling, og universet kollapser inn i den tilstanden. Dette er i hovedsak argumentet til Deltakende antropisk prinsipp , laget av John Wheeler. I dette scenariet er det ikke behov for en Gud, fordi observatøren (antagelig mennesker, selv om det er mulig noen andre observatører slår oss til bunns) er selv skaperen av universet. Som beskrevet av Wheeler i et radiointervju fra 2006:

Vi er deltakere i å få til ikke bare det nære og her, men det fjerne og for lenge siden. Vi er i denne forstand deltakere i å få til noe av universet i den fjerne fortiden, og hvis vi har én forklaring på hva som skjer i den fjerne fortiden, hvorfor skulle vi trenge mer?

Grunn to: en alt-seende gud teller ikke som en observatør

Den andre feilen i dette resonnementet er at det vanligvis er knyttet til ideen om en allvitende guddom som samtidig er klar over alt som skjer i universet. Gud er svært sjelden avbildet som å ha blinde flekker. Faktisk, hvis guddommens observasjonssans er grunnleggende nødvendig for skapelsen av universet, som argumentet antyder, lar han/hun/det antagelig ikke mye gli forbi.

Og det byr på litt av et problem. Hvorfor? Den eneste grunnen til at vi vet om observatøreffekten er at noen ganger ikke observeres. Dette er tydelig tydelig i kvante dobbel spalte eksperiment. Når et menneske gjør en observasjon til riktig tid, er det ett resultat. Når et menneske ikke gjør det, er det et annet resultat.

Men hvis en allvitende Gud observerte ting, så ville det gjort det aldri være et 'ingen observatør'-resultat for dette eksperimentet. Begivenhetene ville bestandig utfolde seg som om det var en observatør. Men i stedet får vi alltid resultatene som vi forventer, så det ser ut til at i dette tilfellet er den menneskelige observatøren den eneste som betyr noe.

Selv om dette utvilsomt byr på problemer for en allvitende Gud, lar det heller ikke en ikke-allvitende guddom gå av kroken. Selv om Gud så på spalten hver, for eksempel, 5 % av tiden, mellom forskjellige andre guddomsrelaterte multitasking-oppgaver, ville vitenskapelige resultater vise at 5 % av tiden får vi et 'observatør'-resultat når vi skulle få et 'ingen observatør'-resultat. Men dette skjer ikke, så hvis det er en Gud, så velger han/hun/det tilsynelatende konsekvent ikke å se på partikler som går gjennom disse spaltene.

Som sådan tilbakeviser dette enhver forestilling om en Gud som er klar over alt – eller til og med det meste – i universet. Hvis Gud eksisterer og teller som en 'observatør' i kvantefysisk forstand, så må det være en Gud som regelmessig ikke gjør noen observasjoner, ellers resultatene av kvantefysikk (de som prøver å bli brukt for å støtte Guds eksistens) gir ingen mening.