5 sørafrikanske språk og deres historier (Nguni-Tsonga Group)

Sør-Afrika er et stort land. Det er nesten dobbelt så stort som Texas og har en befolkning på over 60 millioner. En av de viktigste aspektene ved den sørafrikanske befolkningen er dens ekstreme mangfold, speilet i landets motto: ' ! er: /xarra //is ', eller på engelsk, 'Diverse People Unite.' Mottoet står på våpenskjoldet og er skrevet på Khoe-språket som brukes av /Xam-folket. Gitt det store antallet etniske grupper, samt Sør-Afrikas splittende historie, var det nødvendig å implementere en ny enhetsstrategi da landet holdt sitt første raseinkluderende valg i 1994. Det er mange sørafrikanske språk. Elleve av dem er offisielle, med en annen som sannsynligvis vil bli lagt til i nær fremtid: Sørafrikansk tegnspråk . Å ha så mange offisielle språk er et forsøk på å skape et rettferdig og rettferdig samfunn der alle sørafrikanere kan ha tilgang til utdanning, statlige saker og informasjon. Det er en monumental oppgave å presentere samfunnet for innbyggerne på alle ønskede språk.

Nguni-Tsonga-språkene og dialektene utgjør en integrert del av det sørafrikanske samfunnet, og danner et demografisk flertall. Fem av de elleve offisielle språkene er fra denne språkgruppen.

En merknad om sørafrikanske språk

Ni av de 11 offisielle språkene i Sør-Afrika er afrikanske språk som tilhører Bantu-språkfamilien. Denne familien er delt inn i Nguni-Tsonga-språkgruppen som inkluderer fem av de offisielle språkene, og Sotho-Makua-Venda-språkene som fire av de offisielle språkene tilhører.

De to andre offisielle språkene, engelsk og afrikaans, er europeiske, fra den germanske språkfamilien. Selv om Afrikaans utviklet seg i Sør-Afrika, regnes det som europeisk på grunn av at det utviklet seg fra nederlandsk.

I den nordvestlige delen av landet som strekker seg nordover inn i Namibia og Botswana, hvor landet blir en tørr halvørken, er det Khoisan-språkene som er helt uten slekt med bantuspråkene eller Bantu-foreldrefamilien til språkgruppen Niger-Kongo.

Mens begrepet 'Bantu' oppfattes i en nedsettende forstand i Sør-Afrika siden det var et ord som ble brukt av apartheidregjeringen for å betegne 'svarte mennesker', er det den aksepterte terminologien innen lingvistikk. I tillegg eksisterer mange andre sørafrikanske språk innenfor og utenfor disse hovedgruppene.

1. Zulu

Av alle de sørafrikanske språkene er zulu (ofte referert til som isiZulu i Sør-Afrika) det mest talte hjemmespråket. I følge folketellingen for 2011 er zulu hjemmespråket til over 22% av befolkningen og forstås av 50% av befolkningen. Språklig sett er zulu en del av Nguni-Tsonga-familien av språk sammen med fire andre offisielle sørafrikanske språk. Zulu er også et av de sørafrikanske språkene som har et betydelig antall klikklyder.

Ikke overraskende er zulu-språket zulu-folkets språk og er konsentrert rundt KwaZulu-Natal-provinsen på den østlige kysten av landet. Zulu-folket sporer opprinnelsen til klanen deres tilbake til 1500-tallet da Zulu-klanen ble dannet. Den eksisterte som en del av en føderasjon av klaner frem til tidlig på 1800-tallet da Shaka forente klanene med militær makt og dannet et mektig imperium. Denne hendelsen ble kjent som 'Mfecane' som betyr 'knusing; spredning; tvungen migrasjon' på engelsk.

Årsakene til Mfecane er kontroversielle og gjenstand for mye debatt om hvorfor det skjedde og hvem som hadde skylden. I løpet av denne tiden var det imidlertid folkemord, da zuluene tok opp kvinnene og de unge mennene i klanen deres og henrettet de eldre mennene. Mange klaner ble tvunget til å flykte fra angrepet, og det anslås at mellom én og to millioner mennesker døde, selv om disse tallene er kontroversielle og i beste fall er utdannede gjetninger.

I kjølvannet av dannelsen av Zulu-riket kom zuluene inn konflikt med boerne på 1830-tallet, og senere med britene i 1878 under Anglo-Zulu-krigen . Denne krigen så erobringen av Zulu-hovedstaden Ulundi, og fullstendig nederlag for Zulu-riket, og selv om den gjorde slutt på trusselen om Zulu-militærstyrke, vedvarer Zulu-nasjonen og har et symbolsk monarki anerkjent av den sørafrikanske regjeringen. Den nåværende kongen er Misuzulu Zulu.

Zuluene er imidlertid ikke bare kjent for sin blodige og militaristiske fortid. Zulukulturen er levende og moteriktig. Zulufolket, som de fleste sørafrikanere, bærer en rekke antrekk fra tradisjonelle og mer moderne seremonielle klær til vestlige klær til daglig bruk. Spesielt bemerkelsesverdig er det intrikate perlearbeidet som er unikt for Zulu-folket og er laget i forskjellige fargeskjemaer som betyr forskjellige ting.

2. Xhosa

Xhosa eller isiXhosa er det nest mest populære sørafrikanske hjemmespråket, med omtrent 16 % av befolkningen som snakker det som morsmål. Det er en del av Nguni-Tsonga-språkgruppen som er en underavdeling av Bantu-språkfamilien. Dens nærmeste slektning på språktreet er zulu, og de to sørafrikanske språkene er i stor grad gjensidig forståelige.

Av alle bantuspråkene i Sør-Afrika er Xhosa språket med flest klikklyder. Dette er på grunn av Xhosa-folkets geografiske nærhet til områdene i Sør-Afrika som historisk er bebodd av Ryper mennesker. Mange språklige lyder ble lånt fra naboene. Det anslås at omtrent 10 % av Xhosa-ordene inneholder en klikklyd. Språket snakkes først og fremst av Xhosa-folket og er sentrert rundt Eastern Cape-provinsen i Sør-Afrika.

Eastern Cape har vært hjemlandet til Xhosa-folket i minst 400 år. Noen bevis tyder på at de kan ha bodd der siden 700-tallet. Med språket deres som det nest mest populære hjemmespråket, utgjør Xhosa-folket den nest største etniske gruppen i Sør-Afrika etter Zulu-folket. Slekten til Xhosa Kings kan spores tilbake til den første lederen, kong Mithiyonke Kayeyeye som regjerte fra 1210 til 1245.

I følge muntlig tradisjon ble det moderne Xhosa-riket grunnlagt på 1400-tallet av kong Tshawe, som styrtet broren hans, Cirha. Etter Tshawes oppstigning til tronen gjennomgikk Xhosa-nasjonen en rask ekspansjon, og innlemmet flere andre uavhengige klaner, inkludert de av Khoi- og Sotho-opprinnelse.

Under kong Phalos regjeringstid på midten av 1700-tallet delte kongenes avstamning seg i to da to kongelige bruder ankom for å gifte seg med kong Phalo. For ikke å fornærme noen av familiene, ble det bestemt at kongen skulle gifte seg med begge kvinnene. Som et resultat delte den kongelige avstamningen seg i Great House of Gcaleka og Right Hand House of Rharhabe. Gcaleka har ansiennitet, og den nåværende kongen er Ahlangene Sigcawu, mens sjefen for Rharhabe-grenen er kong Jonguxolo Sandile.

Xhosa-folket led mange konflikter med europeere som trengte inn fra vest, og stammer som flyktet fra Mfecane og Zulu i nord. Likevel overlevde Xhosa-enheten kriger, katastrofer og apartheid for å bli en av de mest innflytelsesrike nasjonene i Sør-Afrika, og produserte mange historisk viktige personer som Nelson Mandela, Thabo Mbeki (2. president i Sør-Afrika), erkebiskop Desmond Tutu og aktivisten Steve Biko.

Xhosa-kulturen er kjent for sin særegne mote som inkluderer symbolsk perlearbeid. Xhosa-folket er også kjent som Red Blanket People på grunn av deres skikk med å bære røde tepper farget med oker. De har også en lang historie med pastoralisme og dyrking av avlinger som mais.

3. Swazi

Swazispråket, også kjent som siSwati, er en del av Nguni-gruppen av språk og er nært beslektet med Zulu, Xhosa og Ndebele. Det er omtrent tre millioner swazi-hjemmespråklige. De fleste av dem er hjemmehørende i Sør-Afrika, mens de resterende talerne er hjemmehørende i kongeriket Eswatini (tidligere Swaziland) som er et uavhengig land på grensen mellom Sør-Afrika og Mosambik, forfedrehjemmet til Swazi-folket (eller Swati).

Gjennom arkeologi så vel som språklige og kulturelle sammenligninger er det tydelig at swazi-folket kan spore sin historie tilbake til Øst-Afrika som en del av Nguni-talende klaner som migrerte sørover i løpet av 1400-tallet. De migrerte gjennom Mosambik og slo seg ned i det som nå er Eswatini. Ngwane III som regjerte fra 1745 til 1780 regnes som den første kongen av moderne Eswatini.

I 1815 ble Sobhuza I innsatt som konge av Swazi-nasjonen. Hans styre skjedde under Mfecane, og ved å utnytte stridighetene utvidet Sobhuza grensene til Swazi-nasjonen ved å innlemme nabostammene Nguni, Sotho og San i sitt rike.

Deretter ble det tatt kontakt med boerne som hadde slått zuluene ved Blood River. Swaziene avga betydelige deler av territoriet sitt til boer-bosettere, og avstod senere enda mer til den sørafrikanske republikken (Transvaal-republikken). Som et resultat er mange swazi-folk, som stammer fra de som bodde i disse avsatte territoriene, sørafrikanske statsborgere. I likhet med landet Lesotho ble ikke Eswatini innlemmet i Sør-Afrika, men ble en selvstendig nasjon. Den nåværende kongen og herskeren av Eswatini er kong Mswati III.

Swazi-folket har mange kunst og håndverk i samfunnet sitt. Disse inkluderer perlearbeid, klær, keramikk, trearbeid, og spesielt kunst som involverer gress og siv. Kurver og koster er populære eksempler på sistnevnte. Umhlanga Reed Dance er kanskje den mest kjente kulturelle begivenheten. Den varer i åtte dager og er fokusert på ugifte, barnløse kvinner. Incwala er en annen viktig årlig seremoni der kongen smaker på fruktene av den nye innhøstingen.

4. Sørlige Ndebele

Selv om det generelt refereres til som 'Ndebele' i Sør-Afrika, er Ndebele-språket faktisk to forskjellige språk (eller tre, avhengig av hvem du spør), med Nord-ndebele som snakkes i Zimbabwe, mens sør-ndebele er et sørafrikansk språk som hovedsakelig snakkes i provinsene Gauteng, Limpopo og Mpumalanga.

Sumayele Ndebele er også et språk (eller dialekt) som snakkes i Sør-Afrika. Det viser distinkt swazi-innflytelse, mens Nord-Ndebele er nærmere Zulu, og Sør-Ndebele har betydelig Sotho-innflytelse. I likhet med Zulu, Xhosa og Swazi er Ndebele en del av Nguni-gruppen av språk.

Ndebele ankom med andre Nguni-talende folk for rundt 400 år siden. Kort tid etter at de brøt fra foreldreklanen, led Ndebele sivile stridigheter da sønnene til kong Mhlanga kranglet med hverandre om hvem som skulle etterfølge faren deres til tronen. Ndebele etablerte seg i området øst for dagens Pretoria og igjen led en borgerkrig over arv.

I 1823, Shaka Zulus løytnant, Mzilikazi ble gitt storfe og soldater og gitt permisjon for å starte sin egen stamme, atskilt fra Zulu. Han la umiddelbart ut på en rekke angrep og erobringer under Mfecane, og i 1825 angrep han Ndebele. Selv om de ble beseiret og deres konge drept, flyktet Ndebele og bosatte seg på nytt, og inngikk en allianse med en Pedi-sjef.

Et halvt århundre senere kom Ndebele under press fra den nyopprettede sørafrikanske republikken (Transvaal Republic), og de to krigførende gikk inn i en krig. Etter åtte måneder med kamp og brennende avlinger, ble krigen avsluttet med seier for den sørafrikanske republikken. Krigen handlet ikke om erobring. Transvalerne ønsket bare utlevering av visse høvdinger for oppfordring til vold, drap og opptøyer.

Under apartheid led Ndebele, som alle ikke-hvite sørafrikanere, i hendene på regjeringen, og ble tvunget til å bo i sitt eget Bantustan (hjemland).

Ndebele er kjent for sin slående fargerike og geometriske kunstneriske stil, spesielt med måten de maler hjemmene sine på. Kvinnene er også kjent for å bære ringer av messing og kobber rundt halsen, selv om disse ringene i moderne tid ikke lenger er permanente.

5. Tsonga

Tsonga, også kjent som Xitsonga, er et sørafrikansk språk som snakkes helt nordøst i Sør-Afrika i provinsene Limpopo og Mpumalanga som grenser til Mosambik. Det er nært beslektet med Zulu, Xhosa, Swazi og Ndebele, men det er en del av en undergruppe av Nguni-språkene alene. Språket er gjensidig forståelig med språkene Tswa og Ronga, begge snakket i nabolandet Mosambik. 'Tsonga' eller 'Tswa-Ronga' brukes ofte som termer for å betegne alle tre språkene sammen.

Tsonga-folket (eller Vatsonga) i Sør-Afrika deler en lignende kultur og historie med Tsonga-folket i Sør-Mozambique. I følge folketellingen for 2011 brukte omtrent 4,5 % (3,3 millioner) av sørafrikanerne Tsonga som hjemmespråk.

Tsonga-folkets historie kan spores tilbake til Sentral- og Øst-Afrika hvor deres forfedre bodde før de migrerte sørover mot deres nåværende beliggenhet. Strukturen til Tsonga-stammene er historisk sett en av en konføderasjon der hver stamme utøver sine egne beslutninger, men ofte jobber sammen.

En vanlig oppfatning blant Tsonga-folket er 'riket krysser ikke elven' eller 'kongedømmet krysser ikke territorielle eller familiegrenser.' Under apartheid var Bantustan i Gazankulu reservert for Tsonga-folket, selv om de fleste Tsonga-folket ikke bodde der. I stedet bodde de i townships rundt bysentrene Pretoria og Johannesburg.

Tradisjonelt er Tsonga-økonomien en av pastoralisme og jordbruk, med hovedvekstene kassava og mais. Mens tradisjonell musikk og dans er en umistelig del av Tsonga-kulturen, har en ny form for musikk dukket opp de siste årene. Høyteknologisk lo-fi elektronisk dansemusikk laget av Tsonga DJ-er har blitt populær og har til og med funnet popularitet i Europa. Denne musikken promoteres som Tsonga Disco og Shangaan Electro.

De sørafrikanske Nguni- og Tsonga-språkene og dialektene er spredt over hele den østlige halvdelen av Sør-Afrika og representerer til sammen flertallet av talte språk. Disse språkene er ikke bare forskjellige språklig, men representerer også mennesker som er etnisk og kulturelt forskjellige. Som sådan er de en umistelig og viktig del av den sørafrikanske identiteten.