The Disembodied Hand i Da Vincis 'The Last Supper'
DEA PICTURE LIBRARY / Getty Images
Lesere av Dan Browns ' Da Vinci-koden ' vil finne et kunsthistorisk spørsmål stilt om Leonardo da Vincis 'Det siste måltid.' Er det en ekstra hånd der som ikke er festet til noen og holder en dolk? Hvis ja, hva kan det bety?
På side 248 i romanen beskrives reservehånden som 'løsgjort. Anonym.' Karakteren bemerker, 'hvis du teller armene, vil du se at denne hånden tilhører ... ingen i det hele tatt.' Den antatte reservehånden er plassert mellom den tredje disippelen fra venstre ende av bordet og den neste sittende disippelen, foran kroppen til den stående disippelen.
Counting the Arms i 'The Last Supper'
Hvis du sjekker en utskrift av 'Nattverden' og teller armene til disiplene i venstre side av bordet, er det 12 armer, som samsvarer med antall personer. Disse er, fra venstre til høyre, Bartolomeus, Jakob den mindre, Andreas (med hendene kastet opp i en 'stopp'-bevegelse), Judas (sittende, ansiktet vendt bort), Peter (stående og sint), og Johannes, hvis feminint utseende er gjenstand for et annet sett med spørsmål. En av Peters hender er på Johns skulder, mens den andre sannsynligvis er den som kalles hånden uten kropp, rett under hoften hans med bladet pekt mot venstre.
Kanskje ligger forvirringen i det faktum at Peters arm ser ut til å være vridd. Hans høyre skulder og albue ser ut til å være i strid med vinkelen på hånden som 'svirrer en dolk.' Dette kan være en skjult melding fra Leonardo, eller det kan være at han dekket en feil i fresken med smart bruk av draperi. Det er ikke uhørt å gjøre en feil og de er litt vanskeligere å glanse over hvis en maler jobber med gips.
Peters dolk eller kniv
Å bruke ordet dolk for kniven fremmaner skumle bilder fra Browns side i Da Vinci-koden. Å kalle det en kniv bærer ikke den samme spenningsvekten som en dolk. Leonardo da Vinci omtalte dette redskapet som en kniv i notatbøkene hans i forbindelse med denne bestemte brukeren i denne spesielle maleri .
I tråd med Det nye testamentes beretninger om den faktiske nattverden og hendelsene etterpå, antas det at Peter holder en kniv (ved bordet) symboliserer angrepet hans, flere timer senere, på en slavebundet mann i partiet som arresterte Kristus. Da kontingenten av fariseere, prester og soldater innhentet Jesus i Getsemane hage, mistet Peter – etter sigende aldri kaldt i hodet til å begynne med – besinnelsen:
«Si Simon Peter, som hadde et sverd, trakk det og slo yppersteprestens slave og hogg av hans høyre øre. Slavens navn var Malkus.' Johannes 18:10.
Bunnlinjen
Å studere dette mesterkunstverket er fascinerende i alle de forskjellige reaksjonene til disiplene og de mange små detaljene. Hvordan du kan tolke dette er opp til deg. Om du tror på 'Da Vinci-koden' er et personlig privilegium.