Sosial fenomenologi

Et overblikk

Eric Audras/Getty Images

Sosial fenomenologi er en tilnærming innen sosiologifeltet som tar sikte på å avdekke hvilken rolle menneskelig bevissthet spiller i produksjonen av sosial handling, sosiale situasjoner og sosiale verdener. I hovedsak er fenomenologi troen på at samfunnet er en menneskelig konstruksjon.

Fenomenologi ble opprinnelig utviklet av en tysk matematiker ved navn Edmund Husserl på begynnelsen av 1900-tallet for å lokalisere virkelighetens kilder eller essenser i den menneskelige bevisstheten. Det var først på 1960-tallet at det kom inn i sosiologifeltet av Alfred Schutz, som forsøkte å gi et filosofisk grunnlag for Max Weber sin tolkningssosiologi. Han gjorde dette ved å bruke den fenomenologiske filosofien til Husserl på studiet av den sosiale verden. Schutz postulerte at det er subjektive betydninger som gir opphav til en tilsynelatende objektiv sosial verden. Han hevdet at folk er avhengige av språk og kunnskapsbeholdningen de har samlet for å muliggjøre sosial interaksjon. All sosial interaksjon krever at individer karakteriserer andre i sin verden, og deres kunnskapsbeholdning hjelper dem med denne oppgaven.

Den sentrale oppgaven i sosial fenomenologi er å forklare de gjensidige interaksjonene som finner sted under menneskelig handling, situasjonsstrukturering og virkelighetskonstruksjon. At det, fenomenologer søker å gi mening om forholdet mellom handling, situasjon og virkelighet som finner sted i samfunnet. Fenomenologien ser ikke på noe aspekt som kausalt, men ser snarere på alle dimensjoner som grunnleggende for alle andre.

Anvendelse av sosial fenomenologi

En klassisk anvendelse av sosial fenomenologi ble gjort av Peter Berger og Hansfried Kellner i 1964 da de undersøkte sosial konstruksjon av ekteskapelig virkelighet. Ifølge deres analyse bringer ekteskapet sammen to individer, hver fra forskjellige livsverdener, og setter dem i så nærhet til hverandre at livsverdenen til hver bringes i kommunikasjon med den andre. Ut av disse to forskjellige virkelighetene dukker det opp en ekteskapelig virkelighet, som deretter blir den primære sosiale konteksten som individet engasjerer seg i sosiale interaksjoner og funksjoner i samfunnet fra. Ekteskapet gir en ny sosial virkelighet for mennesker, som hovedsakelig oppnås gjennom samtaler med ektefellen privat. Deres nye sosiale virkelighet styrkes også gjennom parets samhandling med andre utenfor ekteskapet. Over tid vil en ny ekteskapelig virkelighet dukke opp som vil bidra til dannelsen av nye sosiale verdener som hver ektefelle vil fungere innenfor.