Sitater om vennskap fra noen av de største tenkerne i tid
Rubberball / Mike Kemp / Getty Images
Hva er vennskap? Hvor mange typer vennskap kan vi gjenkjenne, og i hvilken grad skal vi søke hver av dem? Mange av de største filosofene i både antikken og moderne tid har tatt opp disse spørsmålene og de nærliggende spørsmålene.
Gamle filosofer om vennskap
Vennskap spilte en sentral rolle i antikkens etikk og politisk filosofi. Følgende er sitater om emnet fra noen av de mest bemerkelsesverdige tenkerne fra antikkens Hellas og Italia.
Aristoteles aka Aristotelēs Nīkomakhou kai Phaistidos Stageiritēs (384 – 322 f.Kr.):
I bøkene åtte og ni av 'Nicomachean Ethics' delte Aristoteles vennskap inn i tre typer:
- Venner for nytelse: Sosiale bånd som er etablert for å nyte ens fritid, for eksempel venner for sport eller hobbyer, venner for å spise middag eller til fester.
- Venner til nytte: Alle bånd der dyrking først og fremst er motivert av arbeidsrelaterte årsaker eller av samfunnsplikter, som å være venn med dine kolleger og naboer.
- Sanne venner: Sant vennskap og sanne venner er det Aristoteles forklarer er speil for hverandre og ''en enkelt sjel som bor i to kropper.'
«I fattigdom og andre ulykker i livet er sanne venner et sikkert tilfluktssted. Ungene holder de unna ugagn; for de gamle er de en trøst og hjelp i deres svakhet, og de som er i livets beste alder, oppfordrer de til edle gjerninger.'
St. Augustine alias Saint Augustine of Hippo (354 – 430 e.Kr.): 'Jeg vil at vennen min skal savne meg så lenge jeg savner ham.'
Cicero aka Marcus Tullius Cicero (106 – 43 f.Kr.): 'En venn er så å si et andrejeg.'
Epicurus (341 – 270 f.Kr.): Det er ikke så mye vennenes hjelp som hjelper oss som det er, som tilliten til deres hjelp.
Euripides (ca. 484 – ca. 406 f.Kr.): 'Venner viser sin kjærlighet i tider med vanskeligheter, ikke i lykke.' og 'Livet har ingen velsignelse som en klok venn.'
Lucretius aka Titus Lucretius Carus (ca.94–c.55 f.Kr.): Vi er hver av oss engler med bare én vinge, og vi kan bare fly ved å omfavne hverandre.'
Plautus aka Titus Maccius Plautus (ca.254–c.184 f.Kr.): 'Ingenting annet enn selve himmelen er bedre enn en venn som virkelig er en venn.'
Plutarch aka Lucius Mestrius Plutarch (ca.45–c.120 A.D.): «Jeg trenger ikke en venn som forandrer seg når jeg forandrer meg og som nikker når jeg nikker; skyggen min gjør det mye bedre.
Pythagoras alias Pythagoras fra Samos (ca. 570–c.490 f.Kr.): 'Venner er som følgesvenner på en reise, som burde hjelpe hverandre til å holde ut på veien til et lykkeligere liv.'
Seneca aka Seneca den yngre eller Lucius Annaeus Seneca (ca. 4 f.Kr.–65 e.Kr.: «Vennskap er alltid fordelaktig; kjærlighet skader noen ganger.'
Zeno aka Zeno av Elea (ca. 490–c.430 f.Kr.): 'En venn er et annet selv.'
Moderne og moderne filosofi om vennskap
I moderne og samtidsfilosofi mister vennskap den sentrale rollen det hadde spilt en gang i tiden. I stor grad kan vi spekulere i at dette er relatert til fremveksten av nye former for sosiale aggregasjoner. Likevel er det lett å finne noen gode sitater.
Francis bacon (1561–1626):
'Uten venner er verden bare en villmark.'
'Det er ingen som deler sine gleder til sin venn, men han gleder seg desto mer; og ingen som deler sine sorger til sin venn, men han sørger desto mindre.'
William James (1842–1910): 'Mennesker blir født inn i dette lille livsspennet hvor det beste er dets vennskap og intimiteter, og snart vil stedene deres ikke kjenne dem lenger, og likevel forlater de vennskap og intimiteter uten kultivering, for å vokse som de vil ved veikanten, og forventer at de skal 'holde' av treghet.'
Jean de La Fontaine (1621–1695): 'Vennskap er kveldens skygge, som forsterkes med livets synkende sol.'
Clive Staples Lewis (1898–1963): «Vennskap er unødvendig, som filosofi, som kunst... Det har ingen overlevelsesverdi; snarere er det en av de tingene som gir verdi til overlevelse.'
George Santayana (1863–1952): «Vennskap er nesten alltid foreningen av en del av ett sinn med delen av et annet; folk er venner på flekkene.'
Henry David Thoreau (1817–1862): 'Vennskapsspråket er ikke ord, men betydninger.'