Shakespeareske kjærlighetskonsepter i 'A Midsummer Night's Dream'

Barden mener at begjær, kraft og fruktbarhet trumfer romantisk kjærlighet

Andrew_Howe / Getty Images

'En midtsommernattsdrøm', skrevet i 1600, har blitt kalt en av William Shakespeares den største kjærligheten spiller. Den har blitt tolket som en romantisk historie der kjærligheten til slutt overvinner alle odds, men det handler faktisk om viktigheten av makt, sex og fruktbarhet, ikke kjærlighet. Shakespeares konsepter om kjærlighet er representert av de maktesløse unge elskere, de blandende feene og deres magiske kjærlighet, og tvungen kjærlighet i motsetning til valgt kjærlighet.

Disse punktene undergraver argumentet om at dette stykket er en typisk kjærlighetshistorie og styrker saken om at Shakespeare hadde til hensikt å demonstrere kreftene som triumferer over kjærligheten.

Makt vs. kjærlighet

Det første konseptet som presenteres for kjærlighet er dens maktesløshet, representert av de sanne elskerne. Lysander og Hermia er de enestekarakterer i stykketsom virkelig er forelsket. Likevel er deres kjærlighet forbudt, avHermias farog hertug Theseus. Hermias far Egeus snakker om Lysanders kjærlighet som trolldom, og sier om Lysander, denne mannen har forhekset mitt barns barm og med falsk stemme vers av falsk kjærlighet ... stjålet inntrykket av hennes fantasi. Disse linjene hevder at ekte kjærlighet er en illusjon, et falskt ideal.

Egeus fortsetter med å si at Hermia tilhører ham, og proklamerer, hun er min, og all min rett til henne / jeg gir eiendom til Demetrius. Disse linjene demonstrerer mangelen på makt som Hermia og Lysanders kjærlighet har i nærvær av familielov. Videre ber Demetrius Lysander om å gi etter / Din gale tittel til min visse rett, noe som betyr at en far må gi sin datter kun til den mest verdige frieren, uavhengig av kjærlighet.

Til slutt skyldes Hermia og Lysanders eventuelle ekteskap to ting: fe-intervensjon og adelig dekret. Feene fortryllerDemetrius forelsker seg i Helena, frigjør Theseus for å tillate Hermia og Lysanders forening. Med hans ord, Egeus, vil jeg overbære din vilje, / For i templet, etter hvert, med oss ​​/ Disse parene skal for evig være sammensveiset, hertugen beviser at det ikke er kjærligheten som er ansvarlig for å slå sammen to mennesker, men makthavernes vilje. Selv for ekte elskere er det ikke kjærligheten som erobrer, men makt i form av kongelig resolusjon.

Kjærlighetens svakhet

Den andre ideen, kjærlighetens svakhet, kommer i form av eventyrmagi. De fire unge elskerne og en ibecilisk skuespiller er viklet inn i et kjærlighetsspill, dukketestret av Oberon og Puck. Feenes innblanding får både Lysander og Demetrius, som kjempet om Hermia, til å falle for Helena.Lysandersforvirring får ham til å tro at han hater Hermia; han spør henne: Hvorfor søker du meg? Kunne ikke dette få deg til å kjenne / hatet jeg bærer på deg fikk meg til å forlate deg slik? At kjærligheten hans så lett blir slukket og omgjort til hat viser at selv en ekte elskers ild kan slukkes av den svakeste vind.

Videre blir Titania, den mektige fe-gudinnen, forhekset til å bli forelsket i Bottom, som har fått et eselhode av rampete Puck . Når Titania utbryter Hvilke visjoner har jeg sett! / Jeg trodde jeg var forelsket i en esel, vi er ment å se at kjærlighet vil skygge dømmekraften vår og få til og med den normalt rettsinnede personen til å gjøre tåpelige ting. Til syvende og sist gjør Shakespeare poenget at kjærlighet ikke kan stole på å tåle lang tid, og at elskere blir gjort til tullinger.

Til slutt gir Shakespeare to eksempler på å velge mektige fagforeninger fremfor amorøse. Først er det historien om Theseus og Hippolyta . Thesevs sier til Hippolyta: Jeg friet til deg med sverdet mitt / og vant din kjærlighet ved å skade deg. Dermed er det første forholdet vi ser resultatet av at Theseus hevdet Hippolyta etter å ha beseiret henne i kamp. I stedet for å fri til og elske henne, erobret Thesevs og gjorde henne til slave. Han skaper foreningen for solidaritet og styrke mellom de to kongedømmene.

Fe Kjærlighet

Neste er eksempelet påOberon og Titania, hvis adskillelse fra hverandre resulterer i at verden blir ufruktbar. Titania utbryter: Våren, sommeren / den barnlige høsten, sinte vinter, forandring / Deres vante liverier, og den labyrdige verden / Ved deres økning, vet nå ikke hvilken som er hvilken. Disse linjene gjør det klart at disse to må forenes med tanke på ikke kjærlighet, men av fruktbarhet og helse i verden.

Delplottene i 'A Midsummer Night's Dream' demonstrerer Shakespeares misnøye med ideen om kjærlighet som en øverste makt og hans tro på at makt og fruktbarhet er de viktigste faktorene for å bestemme en forening. Bildene av grønt og natur gjennom hele historien, som når Puck snakker om Titania og Oberon som ikke møtes verken i lund eller grønt, / Ved fontenen klar, eller spanglet starlight sheen antyder ytterligere betydningen Shakespeare legger på fruktbarhet. Fe-tilstedeværelsen i Athen på slutten av stykket, som sunget av Oberon, antyder også at begjær er den varige kraften, og uten den kan kjærligheten ikke vare: Nå, inntil dagen bryter / Gjennom dette huset forviller hver fe / Til den beste brudeseng vil vi / Som av oss skal velsigne være.

Til syvende og sist antyder Shakespeares 'A Midsummer Night's Dream' at å bare tro på kjærligheten, skape bånd basert på en flyktig forestilling snarere enn på varige prinsipper som fruktbarhet (avkom) og makt (sikkerhet), er å bli forelsket i en esel.