Profil av Huehueteotl-Xiuhtecuhtli, Aztec God of Fire

Den aztekiske gamle guden, ildens herre og året

De Agostini / J. Lange Archive / Getty Images

Blandt Aztec /Mexica, ildguden ble assosiert med en annen gammel guddom, den gamle guden. Av denne grunn blir disse figurene ofte betraktet som forskjellige aspekter av samme guddom: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (uttales: Way-ue-TEE-ottle, og Shee-u-teh-COO-tleh). Som med mange polyteistiske kulturer, eldgamle Mesoamerikanske folk tilbad mange guder som representerte naturens forskjellige krefter og manifestasjoner. Blant disse elementene var ild en av de første som ble guddommeliggjort.

Navnene som vi kjenner disse gudene under er Nahuatl-begreper, som er språket som snakkes av Aztec/Mexica, så vi vet ikke hvordan tidligere kulturer kjente disse gudene. Huehuetéotl er den gamle guden, fra sint , gammel og teotl , gud, mens Xiuhtecuhtli betyr Herren av turkis, fra suffikset xiuh , turkis eller dyrebar, og tecuhtli , herre, og han ble ansett som stamfaderen til alle guder, så vel som skytshelgen for ilden og året.

Opprinnelse

Huehueteotl-Xiuhtecuhtli var en ekstremt viktig gud som begynte i veldig tidlige tider i det sentrale Mexico. På det formative (preklassiske) stedet i Cuicuilco, sør for Mexico City, har statuer som skildrer en gammel mann som sitter og holder en brenner på hodet eller ryggen, blitt tolket som bilder av den gamle guden og ildguden.

Ved Teotihuacan, den viktigste metropolen i den klassiske perioden, er Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en av de oftest representerte gudene. Igjen viser bildene hans en gammel mann, med rynker i ansiktet og uten tenner, som sitter med bena i kors og holder en brenner på hodet. Brazieren er ofte dekorert med rombeformede figurer og korslignende skilt som symboliserer de fire verdensretningene med guden som sitter i midten.

Perioden vi har mer informasjon om denne guden for er den postklassiske perioden, takket være betydningen som denne guden hadde blant aztekerne/Mexica.

Egenskaper

Ifølge Aztekisk religion , Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli ble assosiert med ideer om rensing, transformasjon og regenerering av verden gjennom ild. Som årets gud ble han assosiert med årstidenes syklus og naturen som regenererer jorden. Han ble også ansett som en av verdens grunnleggende guder siden han var ansvarlig for skapelsen av solen.

I følge koloniale kilder hadde ildguden sitt tempel i det hellige distriktet Tenochtitlan, på et sted kalt Tzonmolco.

Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli er også relatert til seremonien for den nye ilden, en av de viktigste aztekiske seremoniene, som fant sted på slutten av hver syklus på 52 år og representerte regenereringen av kosmos gjennom tenning av en ny ild.

Festligheter

To store festligheter ble viet til Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli: Xocotl Huetzi seremoni, i august, knyttet til underverdenen, natten og de døde, og en annen som fant sted i måneden Izcalli, i begynnelsen av februar, relatert til lys, varme og den tørre årstiden.

Xocotl Huetzi:Denne seremonien var relatert til innsamlingen av jordens frukter og den rituelle døden til planter. Det innebar å kutte et tre og plassere et bilde av guden på toppen. Kopal og mat ble deretter tilbudt treet. Unge menn ble oppfordret til å klatre i treet for å få bildet og få en belønning. Fire personer ble tatt til fangeofretved å bli kastet i en ild og ved å få deres hjerter trukket ut. Izcalli:Denne andre festivalen var dedikert til gjenvekst og regenerering, og begynnelsen av det nye året. Alle lys ble slått av om natten, bortsett fra ett lys plassert foran gudsbildet, inkludert en turkis maske. Folk tok med seg vilt som fugler, øgler og slanger for å lage mat og spise. Hvert fjerde år inkluderte seremonien ofring av fire slaver, som var kledd som guden og hvis kropper var malt i hvitt, gult, rødt og grønt, fargene knyttet til verdens retninger.

Bilder

Siden tidlige tider ble Huehuetéotl-Hiuhtecuhtli fremstilt, hovedsakelig i statuer, som en gammel mann, med bena i kors, armene hvilende på bena, og med en tent ovn på hodet eller ryggen. Ansiktet hans viser alderstegn, ganske rynkete og uten tenner. Denne typen skulptur er det mest utbredte og gjenkjennelige bildet av guden og har blitt funnet i mange tilbud på steder som Cuicuilco, Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas og Templo Mayor of Mexico City.

Imidlertid, som Xiuhtecuhtli, er guden ofte representert i pre-spanske så vel som koloniale kodekser uten disse egenskapene. I disse tilfellene er kroppen hans gul, og ansiktet har svarte striper, en rød sirkel omgir munnen og han har blå ørepropper hengende fra ørene. Han har ofte piler som dukker opp fra hodeplagget og holder pinner som brukes til å tenne ild.

Kilder:

• Limón Silvia, 2001, Ildguden og verdens regenerering, i Nahuatl kulturstudier , nr. 32, UNAM, Mexico, s. 51-68.
• Matos Moctezuma, Eduardo, 2002, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli i sentrale Mexico, Meksikansk arkeologi Vol. 10, nr. 56, s. 58-63.
• Sahagun, Bernardino de, Generell historie om tingene i det nye Spania , Alfredo López Austin og Josefina García Quintana (red.), National Council for Cultures and Arts, Mexico 2000.