'Kong Lear' sitater

Sitater om galskap, natur og sannhet

En av William Shakespeare sine mest kjente skuespill, kong Lear er historien om en legendarisk konge som testamenterer riket sitt til to av sine tre døtre, basert på hvor godt de smigrer ham. De følgende nøkkelsitatene fremhever stykkets fokus på evnen til å stole på sine egne sanser, skillet mellom natur og kultur, og det ofte hektiske forholdet mellom sannhet og språk.

Sitater om galskap

'Du skulle ikke ha blitt gammel før du var blitt klok.' (Act 1, Scene 5)

Lears dåre, som snakker her i en scene som i stor grad er opptatt av Lears sviktende oppfatningsevne, tukter den gamle mannen for hans dumhet til tross for hans høye alder ved å gi bort landet sitt til sine åpenbart uoppriktige døtre og sende bort den eneste som elsker ham. Han følger Gonerils tidligere replikk i scene 3, der hun prøver å forklare hvorfor hun ikke ønsker å huse hans hundre riddere lenger, og forteller ham: Som du er gammel og ærbødig, bør du være klok (Akt 1, Scene 5). Begge peker på spenningen mellom Lears angivelig kloke alderdom og hans tåpelige handlinger på grunn av hans sviktende mentale helse.

'O! la meg ikke være gal, ikke gal, søte himmelen; Hold meg i temperament; Jeg ville ikke blitt sint! (Act 1, Scene 5)

Lear, som snakker her, innrømmer for første gang at han har gjort en feil da han sendte Cordelia bort og testamenterte kongedømmet sitt til de to gjenværende døtrene sine, og frykter for sin egen fornuft. I denne scenen har han blitt kastet ut av Gonerils hus og må håpe at Regan vil huse ham og hans uregjerlige riddere. Sakte begynner narrens advarsler om kortsyntheten i handlingene hans å synke inn, og Lear må takle hvorfor han gjorde det. I denne scenen antyder han også at jeg gjorde henne feil, antagelig innså grusomheten i at han fornektet Cordelia. Lears språk her antyder hans følelse av maktesløshet når han overgir seg til himmelens godhet. Hans maktesløshet gjenspeiles også i de to eldste døtrenes forhold til ham, ettersom han innser at han ikke har makt over handlingene deres og snart vil bli fjernet fra et hvilket som helst sted å bo.

Sitater om natur vs. kultur

«Du, natur, er min gudinne; til din lov
Mine tjenester er bundet. hvorfor skulle jeg
Stå i skikkens plage, og tillat
Nasjoners nysgjerrighet for å frata meg,
For det er jeg tolv eller fjorten måneskinn
Lag av en bror? Hvorfor jævel? hvorfor base?
Når dimensjonene mine er like kompakte,
Mitt sinn som sjenerøst, og min form som sann,
Som ærlig frus sak? Hvorfor merke de oss
Med base? med lavhet? jævla? base, base?
Hvem, i naturens lystige sniking, tar
Mer komposisjon og hard kvalitet
Enn i en kjedelig, bedervet, sliten seng,
Gå til å skape en hel stamme av fops,
Har du sovet og våknet? Da så,
Legitime Edgar, jeg må ha ditt land:
Vår fars kjærlighet er til jævelen Edmund
Når det gjelder det legitime: fint ord, - legitimt!
Vel, min legitime, hvis dette brevet hastighet,
Og min oppfinnelse trives, Edmund basen
Skal til den legitime. Jeg vokser; jeg trives:
Nå, guder, stå opp for jævler! (Akt 1, scene 2)

Edmund, som snakker her, knytter seg til naturen i motsetning til skikkens plage, eller med andre ord, de sosiale konstruksjonene som han finner så frastøtende. Han gjør det for å avvise de sosiale strukturene som stempler ham som illegitim. Han antyder at unnfangelsen hans, selv om den var utenfor ekteskap, var et produkt av naturlig menneskelig begjær snarere enn av de sosiale normene for ekteskapet, og er faktisk mer naturlig og derfor legitim.

Edmunds språk er imidlertid komplekst. Han setter spørsmålstegn ved betydningen av 'nålelighet' og 'legitimitet', og antyder at når han tar landet til den legitime Edgar, kan han bli den legitime sønnen: Edmund basen / Skal til den legitime! I stedet for å gjøre opp med legitimitetsbegrepet, har han rett og slett som mål å passe seg inn i dets parametere, inn i den mer gunstige posisjonen i hierarkiet.

Dessuten er Edmunds påfølgende handlinger desidert unaturlige, til tross for hans tilknytning til naturen som erklært her; i stedet forråder han sin far og sin bror på en utpreget ikke-familiær måte i håp om å oppnå en tittel som har iboende sosial, ikke naturlig, verdi. Det er betydelig at Edmund beviser at han ikke er like sjenerøs eller sann som sin bror, den legitime arvingen, Edgar. I stedet opptrer Edmund basalt, og forråder sin far og bror, som om han aksepterer og handler på det forkrøplede forholdet som titlene uekte sønn eller halvbror kan antyde, og unnlater å bevege seg utover konstruksjonene som er bygget av språket. Han klarer ikke å gå utover personaen som ordet bastard betyr, og opptrer så ondsinnet og urettferdig som stereotypen tilsier.

«Rumle med magen din! Spytt, fyr! Tut, regn!
Heller ikke regn, vind, torden, ild, er mine døtre:
Jeg skatter ikke dere, dere elementer, med uvennlighet;
Jeg har aldri gitt dere rike, kalt dere barn,
Du skylder meg ikke noe abonnement: så la falle
Din fryktelige glede; her står jeg, din slave,
En fattig, svak, svak og foraktet gammel mann.' (3. akt, scene 2).

Lear, som snakker her, raser på heden mot døtrene sine, som har slått ham ut av hjemmene sine til tross for avtalen de inngikk som foreslo at Lear ville gi dem hans rike så lenge de etterlot ham litt autoritet og respekt. Igjen ser vi hans økende bevissthet om sin egen maktesløshet. I dette tilfellet beordrer han rundt i naturen: Tut, regn! Selv om regnet adlyder, kanskje, er det tydelig at Lear bare beordrer det til å gjøre det det allerede gjorde. Faktisk kaller Lear seg selv stormens slave, og erkjenner utakknemligheten til døtrene hans som har kostet ham hans trøst og autoritet. Selv om Lear i store deler av stykket før dette insisterer på sin tittel som konge, kaller han seg her spesielt en gammel mann. På denne måten kommer Lear inn i en bevissthet om sin egen naturlige manndom, og beveger seg bort fra samfunnsmessige konstruksjoner som kongedømme; på samme måte begynner han å forstå sannheten om Cordelias kjærlighet til ham til tross for Regan og Gonerils smarte smiger.

Sitater om å snakke sant

«Hvis jeg vil ha den glatte og fete kunsten,
Å snakke og formål ikke, siden det jeg godt har tenkt
Jeg gjør det ikke før jeg snakker.' (1. akt, scene 1)

Cordelia hevder her at hun elsker Lear mest og likevel ikke kan bruke språket til andre formål enn å si sannheten. Hun påpeker at før hun snakker vil hun gjøre det hun har tenkt; med andre ord, før hun forkynner sin kjærlighet, vil hun allerede ha bevist sin kjærlighet gjennom sine handlinger.

Dette sitatet skildrer også en subtil kritikk av søstrene hennes, ettersom Cordelia kaller deres tomme smiger en glatt og fet kunst, og ordet kunst understreker spesielt deres Kunst offisitet. Selv om Cordelias intensjoner virker rene, understreker hun også viktigheten av å tale for seg selv. Tross alt kunne hun snakke oppriktig om sin kjærlighet til ham og få den kjærligheten til å beholde sin autentiske karakter til tross for at hun brukte den som en form for smiger. Cordelias rene intensjon og likevel unnlatelse av å forsikre faren om kjærligheten demonstrerer den forferdelige kulturen ved Lears domstol, der språk brukes til å lyve så ofte at selv å snakke om noe sant ser ut til å gjøre det falskt.

«Tynden av denne triste tiden må vi adlyde;
Si hva vi føler, ikke hva vi burde si.' (5. akt, scene 3)

Edgar, som her snakker i de siste linjene i stykket, understreker temaet språk og handling. Gjennom hele stykket, som han foreslår, har mye av tragedien dreid seg om en kultur som misbruker språket; det primære eksemplet er selvfølgelig Regan og Gonerils svikefulle smiger av faren deres i et forsøk på å vinne hans land. Denne kulturen hindrer Lear i å tro at Cordelias kjærlighet til ham er sann, siden han bare hører avvisning i ordene hennes og ikke tar hensyn til handlingene hennes. På samme måte minner Edgars sitat om tragedien til Edmund, som er offeret så vel som antagonisten av språket som brukes slik vi mener vi burde bruke det. I hans tilfelle blir han kalt illegitim og bastard, en avgrensning som tydeligvis har såret ham dypt og gjort ham til en grusom sønn. Samtidig omfavner han sin dårlighet og status som uekte familiemedlem, og forsøker å drepe faren og broren. I stedet krever Edgar her at vi ikke bare handler, men snakker sant; på denne måten kunne mye av stykkets tragedie vært unngått.