Historien om Dido, dronningen av det gamle Kartago

Didos historie har blitt fortalt gjennom historien.

Kean Collection / Getty Images

Dido (uttales Die-doh) er best kjent som den mytiske dronningen av Kartago som døde av kjærlighet til Aeneas , ifølge 'Aeneiden' til den romerske poeten Vergil (Virgil). Dido var datter av kongen av den fønikiske bystaten Tyrus, og hennes fønikiske navn var Elissa, men hun fikk senere navnet Dido, som betyr 'vandrer.' Dido var også navnet på en fønikisk guddom ved navn Astarte.

Hvem skrev om Dido?

Den tidligste kjente personen som har skrevet om Dido var den greske historikeren Timaeus av Taormina (ca. 350–260 fvt.). Mens Timaeus forfatterskap ikke overlevde, blir han referert av senere forfattere. I følge Timaeus grunnla Dido Kartago i enten 814 eller 813 fvt. En senere kilde er historikeren Josephus fra det første århundre, hvis skrifter nevner en Elissa som grunnla Kartago under styret til Menandros fra Efesos. De fleste kjenner imidlertid til historien om Dido fra dens fortelling i Viergils Aeneid .

Legenden

Dido var datteren til den tyriske kongen Mutto (også kjent som Belus eller Agenor), og hun var søsteren til Pygmalion, som etterfulgte tronen til Tyrus da faren døde. Dido giftet seg med Acerbas (eller Sychaeus), som var en prest av Hercules og en mann med enorm rikdom; Pygmalion, sjalu på skattene hans, myrdet ham.

Sychaeus-spøkelsen avslørte for Dido hva som hadde skjedd med ham og fortalte henne hvor han hadde gjemt skatten sin. Dido, som visste hvor farlig Tyre var med broren hennes som fortsatt var i live, tok skatten og seilte i all hemmelighet fra Tyrus akkompagnert av noen adelige tyrere som var misfornøyd med Pygmalions styre.

Dido landet på Kypros, hvor hun fraktet 80 jomfruer for å forsyne tyrerne med bruder, og krysset deretter Middelhavet for å Kartago , i det som nå er moderne Tunisia. Dido byttet med lokalbefolkningen, og tilbød en betydelig mengde rikdom i bytte mot det hun kunne inneholde i huden til en okse. Etter at de hadde gått med på det som virket som en utveksling til stor fordel, viste Dido hvor flink hun egentlig var. Hun kuttet skinnet i strimler og la det ut i en halvsirkel rundt en strategisk plassert bakke med havet som den andre siden. Der grunnla Dido byen Kartago og styrte den som dronning.

I følge 'Aeneiden' Den trojanske prinsen Aeneas møtte Dido på vei fra Troy til Lavinium. Han snublet over begynnelsen av byen der han hadde forventet å finne bare en ørken, inkludert et tempel til Juno og et amfiteater, begge under bygging. Han friet til Dido som motsto ham til hun ble truffet av en pil av Amor. Da han forlot henne for å oppfylle sin skjebne, ble Dido knust og begikk selvmord. Aeneas så henne igjen, i underverdenen i bok VI av 'Aeneiden.' En tidligere slutt på Didos historie utelater Aeneas og rapporterer at hun begikk selvmord i stedet for å gifte seg med en nabokonge.

Didos arv

Mens Dido er en unik og spennende karakter, er det uklart om det var en historisk dronning av Kartago. I 1894 ble det funnet et lite gullanheng på Douïmès-kirkegården fra 600- til 700-tallet i Kartago som var påskrevet med en sekslinjers epigraf som nevnte Pygmalion (Pummay) og ga en dato på 814 fvt. Det antyder at stiftelsesdatoene som er oppført i historiske dokumenter, godt kan være korrekte. Pygmalion kan referere til en kjent konge av Tyr (Pummay) på 900-tallet fvt, eller kanskje en kypriotisk gud assosiert med Astarte.

Men hvis Dido og Aeneas var ekte mennesker, kunne de ikke ha møttes: han ville vært gammel nok til å være hennes bestefar.

Didos historie var engasjerende nok til å bli et fokus for mange senere forfattere, inkludert romerne Ovid (43 f.Kr.–17 e.Kr.) og Tertullian (ca. 160–ca. 240 e.Kr.), og middelalderskribenter Petrarch og Chaucer. Senere ble hun tittelfiguren i Purcells opera Dido og Aeneas og Berlioz sin Trojanerne .

Kilder og videre lesning

• Diskin, Clay. ' Arkeologien til tempelet til Juno i Kartago (Aen. 1. 446-93) .' Klassisk filologi 83,3 (1988): 195–205. Skrive ut.
• Vanskelig, Robin. 'The Routledge Handbook of Greek Mythology.' London: Routledge, 2003. Trykk.
• Krahmalkov, Charles R.' Grunnlaget for Kartago, 814 f.Kr. Douïmès-anhengets inskripsjon .' Journal of Semitic Studies 26.2 (1981): 177-91. Skrive ut.
• Leeming, David. 'The Oxford Companion to World Mythology.' Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Trykk.
• Pilkington, Nathan. 'En arkeologisk historie om karthaginsk imperialisme.' Columbia University, 2013. Trykk.
• Smith, William og G.E. Marindon, red. 'En klassisk ordbok for gresk og romersk biografi, mytologi og geografi.' London: John Murray, 1904. Trykk.