epimone (retorikk)
Marlon Brando som Marc Antony i 1953-filmversjonen av Shakespeares Julius Cæsar . (Metro-Goldwyn-Mayer)
Epimone (uttales eh-PIM-o-nee) er en retorisk begrep for de hyppige gjentakelse av en setning eller et spørsmål; dveler ved et punkt. Også kjent som utholdenhet, ledemotiv , og avstå .
I Shakespeares bruk av språkets kunst (1947), søster Miriam Joseph observerer at epimone er 'en effektiv figur i å svaie meningene til en folkemengde' på grunn av 'dens insisterende repetisjon av en idé med de samme ordene.'
I hans Arte of English Poesie (1589), kalte George Puttenham epimone 'den lange gjentakelsen' og 'kjærlighetsbyrden.'
Se eksempler og observasjoner nedenfor. Se også:
Etymologi
Fra det greske, 'utsette, utsette'
Eksempler
- «Alle hjernene hans er i nakken hans, sier Simon Dedalus. Veller av kjøtt bak på ham. Fettfolder i nakken, fett, nakke, fett, nakke.'
(James Joyce, Ulysses , 1922) - 'MR. Dick ristet på hodet, mens han fullstendig avviste forslaget; og etter å ha svart mange ganger, og med stor selvtillit, 'Ingen tigger, ingen tigger, ingen tigger, sir!''
(Charles Dickens, David Copperfield , 1850) - «Vi glemmer alt for tidlig de tingene vi trodde vi aldri kunne glemme. Vi glemmer både kjærlighetene og svikene, glemmer hva vi hvisket og hva vi skrek, glemmer hvem vi var.'
(Joan Didion, 'Keeping a Notebook', 1968)
'Legg penger i pungen din; følg du krigene; beseire din gunst med
et usurpert skjegg; Jeg sier, legg penger i vesken din. Den
kan ikke være at Desdemona skulle fortsette med henne lenge
kjærlighet til maurerne - legg penger i vesken din - heller ikke han
hans til henne: det var en voldsom begynnelse, og du
skal se en ansvarlig sekvestrering: sette men
penger i pungen din.'
(Iago i William Shakespeares Othello , 1. akt, scene 3)
«Hvem er her så elendig at ville være en trell? Hvis noen, snakk; for ham har jeg fornærmet. Hvem er her så frekk at ikke ville vært en romer? Hvis noen snakker; for ham har jeg fornærmet.'
(Brutus i William Shakespeares Julius Cæsar , 3. akt, scene 2)
«Her, under permisjon av Brutus og resten--
For Brutus er en hederlig mann;
Så er de alle, alle ærede menn--
Kom jeg for å tale i Cæsars begravelse.
Han var min venn, trofast og rettferdig mot meg;
Men Brutus sier han var ambisiøs;
Og Brutus er en hederlig mann.
Han har brakt mange fanger hjem til Roma
Hvem sine løsepenger fylte den generelle kassen;
Virket dette i Caesar ambisiøst?
Når de fattige har ropt, har keiseren grått:
Ambisjon bør være laget av strengere ting:
Likevel sier Brutus at han var ambisiøs;
Og Brutus er en hederlig mann.
Dere så det alle på Lupercal
Jeg ga ham tre ganger en kongelig krone,
Noe han avslo tre ganger. Var denne ambisjonen?
Likevel sier Brutus at han var ambisiøs;
Og ja, han er en hederlig mann. . . .'
(Mark Antony i William Shakespeares Julius Cæsar , 3. akt, scene 2)
'Det er en måte å ordlegge seg på kalt ' epimone '. . . , hvis formål er å gjøre et ord eller en tanke latterlig ved hyppig gjentakelse, og vise dens groteske karakter som et element i argument . Men noen ganger fra hyppig gjentakelse av en tanke, er utledet en av de mest subtile feilslutninger kjent for språket. Denne feilslutningen blir ofte ty til av skruppelløse menn under spenningen i politiske konkurranser, når en ide eller et poeng antas uten bevis til skade og fordommer for en mann eller et parti; og selv om den kanskje ikke har noe rettferdig grunnlag for støtte, blir den likevel dvelet ved og kommentert så ofte, at de uvitende antar at anklagen må være sann, ellers ville den ikke få så mye omtanke; de gjelder for saken under behandling den gamle ordtak : 'At der det er så mye røyk, må det være brann.''
(Daniel F. Miller, Retorikk som overtalelseskunst: Fra en advokats standpunkt . Mills, 1880)
«Du er i ferd med å begynne å lese Italo Calvinos nye roman, Hvis på en vinternatt en reisende . Slappe av. Konsentrere. Fordriv alle andre tanker. La verden rundt deg blekne. Best å lukke døren; TV-en er alltid på i neste rom. Fortell de andre med en gang: 'Nei, jeg vil ikke se på TV!' Hev stemmen - ellers hører de deg ikke - 'Jeg leser! Jeg vil ikke bli forstyrret! Kanskje de ikke har hørt deg, med all den racketen; snakk høyere, rop; 'Jeg begynner å lese Italo Calvinos nye roman!' . . .
«Finn den mest komfortable stillingen: sittende, strukket ut, krøllet sammen eller liggende flatt. Flatt på ryggen, på siden, på magen. I en lenestol, i sofaen, i vippestolen, fluktstolen, på hassen. I hengekøyen, hvis du har hengekøye. På toppen av sengen, selvfølgelig, eller i sengen. Du kan til og med stå på hendene, med hodet ned, i yogastilling. Med boken opp ned, naturligvis.
«Selvfølgelig er den ideelle posisjonen for lesing noe du aldri kan finne. I gamle dager pleide de å lese stående, ved en talerstol. Folk var vant til å stå på beina, uten å bevege seg. De hvilte slik når de var lei av å ri. Ingen har noen gang tenkt på å lese på hesteryggen; og likevel virker ideen om å sitte i salen, boken støttet mot hestens manke, eller kanskje bundet til hestens øre med en spesiell sele, attraktiv for deg.'
(Italo Calvino, Hvis på en vinternatt en reisende , 1979/1981)