Ekteskap: Typer romersk ekteskap

A. DAGLI ORTI / Getty Images

Samliv, ekteskapsavtaler, skilsmisse, religiøse bryllupsseremonier og juridiske forpliktelser hadde alle en plass i det gamle Roma. Romerne var ulikt andre middelhavsfolk ved at de gjorde ekteskapet til en forening mellom sosiale er lik i stedet for å verdsette underdanighet hos kvinner.

Motiver for ekteskap

I det gamle Roma, hvis du planla å stille til valg, kunne du øke sjansene dine for å vinne ved å opprette en politisk allianse gjennom ekteskapet med barna dine. Foreldre arrangerte ekteskap for å produsere etterkommere for å pleie forfedrenes ånder. Navnet 'matrimonium' med roten mater (mor) viser institusjonens hovedmål, nemlig å skape barn. Ekteskap kan også forbedre sosial status og rikdom. Noen romere giftet seg til og med for kjærlighet, en uvanlig ting for den historiske tidsperioden.

Ekteskapets juridiske status

Ekteskap var ikke et statsanliggende - det var i hvert fall ikke før Augustus gjorde det til sin sak. Før det var ritualen en privatsak som bare ble diskutert mellom mann og kone og deres familier. Likevel der var lovkrav så det var ikke automatisk. Folk som giftet seg måtte ha rett til å gifte seg, eller ekteskap

' Ekteskapet er definert av Ulpian (Frag. v.3) å være 'uxoris jure ducendae facultas', eller evnen som en mann kan gjøre en kvinne til sin lovlige hustru.'

Hvem hadde rett til å gifte seg?

Generelt hadde alle romerske borgere og noen ikke-borgere latinere ekteskap . Imidlertid var det ingen konnubium mellom patrisiere og plebeiere før Lex Canuleia (445 f.Kr.). Samtykke fra begge fedres familier (patriarker) var påkrevd. Brudeparet skal ha kommet i puberteten. Over tid ga undersøkelser for å bestemme puberteten vei til standardisering ved 12 års alder for jenter og 14 for gutter. Eunukker, som aldri ville komme i puberteten, fikk ikke lov til å gifte seg. Monogami var regelen, så et eksisterende ekteskap utelukket ekteskap det samme gjorde visse blod- og juridiske forhold.

Forlovelses-, medgifts- og forlovelsesringene

Engasjementer og engasjementsparter var valgfrie, men dersom et engasjement ble inngått og deretter trukket tilbake, ville kontraktsbrudd ha fått økonomiske konsekvenser. Brudens familie ville holde forlovelsesfesten og formell forlovelse ( forlovelse ) mellom brudgommen og den kommende bruden (som var nå brud ). Medgift, som skulle betales etter ekteskapet, ble bestemt. Brudgommen kan gi sin forlovede en jernring ( brudepike ring ) eller litt penger ( til det ).

Hvordan romersk ekteskap skilte seg fra moderne vestlig ekteskap

Det er med tanke på eiendomsrett at romersk ekteskap høres mest ukjent ut. Felles eiendom var ikke en del av ekteskapet, og barna var farens. Hvis en kone døde, hadde mannen rett til å beholde en femtedel av medgiften hennes for hvert barn, men resten ville bli returnert til familien hennes. En kone ble behandlet som en datter av farsfamilier hvem hun tilhørte, enten det var faren eller familien hun giftet seg inn i.

Skille mellom ekteskapstyper

Hvem som hadde kontroll over bruden var avhengig av typen ekteskap. Et ekteskap i hånden overdra bruden til brudgommens familie sammen med all hennes eiendom. En ikke i hånden betydde at bruden fortsatt var under kontroll av henne farsfamilier . Hun ble pålagt å være trofast mot mannen sin så lenge hun bodde sammen med ham, eller står overfor skilsmisse. Lover om medgift ble sannsynligvis laget for å håndtere slike ekteskap. Et ekteskap i hånden gjorde henne tilsvarer en datter ( datter i stedet ) i ektemannens husholdning.

Det var tre typer ekteskap i hånden :

Confarreatio- Confarreatio var en forseggjort religiøs seremoni med ti vitner, den flammeskive (selv gift confarreatio ), og Pontifex Maximus til stede. Bare barna til foreldre giftet seg confarreatio var kvalifisert. Kornet langt ble bakt inn i en spesiell bryllupskake ( farreum ) for anledningen, derav navnet confarreatio . Kjøp- Inn Kjøp , kona bar en medgift inn i ekteskapet, men ble seremonielt kjøpt av ektemannen foran minst fem vitner. Hun og eiendelene hennes tilhørte da mannen hennes. Dette var den typen ekteskap som, ifølge Cicero, antas at kona erklærte hvor er du, Brian, jeg Gaia , vanligvis antatt å bety 'hvor du [er] Gaius, jeg [er] Gaia', skjønt gaius og gaia trenger ikke være fornavn eller navn . Tarmer– Etter ett års samboerskap kom kvinnen inn under ektemannens hånd , med mindre hun ble borte i tre netter ( å være borte i tre netter ). Siden hun ikke bodde sammen med henne grunneier , og siden hun ikke var under mannens hånd, fikk hun litt frihet.

Uten en hånd (ikke i hånden ) ekteskap, der en brud holdt seg innenfor den juridiske kontrollen av hennes fødselsfamilie, begynte i det tredje århundre f.Kr. og ble den mest populære i det første århundre e.Kr. I denne populære modellen kunne kvinnen eie eiendom og styre sine egne saker hvis faren døde.

Det var også en ekteskapsordning for slaver ( rom ) og mellom frigjorte og slaver ( samboerskap ).

Kilde

• ''Ubi tu gaius, ego gaia'. New Light on an Old Roman Legal Saw,' av Gary Forsythe; Historia: Journal of Ancient History Vol. 45, H. 2 (2nd Qtr., 1996), s. 240-241.