Angkor Wat: Kambodsjas kronjuvel (tapt og funnet)
Angkor Wat , Kambodsja, med tillatelse fra Smithsonian
Hvor finner du et perfekt indisk tempel? Utenfor India, selvfølgelig! Når du tenker på Siem Reap, kan det bare fremkalle bildet av ferier som soler seg under solen med en kokosnøtt eller Laura Croft i et mystisk tempel i jungelen. Oppdagelsen og kunsten til Angkor Wat er imidlertid en så spennende historie at den strekker seg langt utover et raskt romantisk eller turistaktig øyeblikksbilde. Historien om det perfekte tempelet er et vitne til Kambodsjas klassiske fortid og dens mest ikoniske form for kunst, Khmer-skulpturer.
Angkor Wat, leder av et stort imperium
Den tidligere delstaten i dagens Kambodsja er Khmer-riket. Angkor, også kalt Yasodharapura, var imperiets hovedstad under dens storhetstid, tilsvarende omtrent 1000- til 1200-tallet.
Kart over Kambodsja med Angkor Wat
Kongeriket Kambodsja er gjemt mellom Thailand i vest, Laos i nord og Vietnam i øst. Den omfavner Thailandbukten i sør. Den viktigste vannveien er Mekong-elven som kommer inn gjennom Vietnam og slutter seg senere til den store Tonlé Sap-innsjøen i hjertet av landet. De Angkor arkeologiske park området ligger nær Tonlé Saps nordvestlige spiss, ikke langt fra Thailand.
Angkor Wat er en palasslig tempelstruktur bygget under kong Suryavarman IIs regjeringstid (regjerte 1113 til omtrent 1150 e.Kr.) på 1100-tallet. Beliggende. På den tiden var det den største strukturen som ble bygget i hovedstaden Angkor. Suryavarman IIs etterfølgere ville fortsette å bygge andre kjente templer i Angkor-området som Bayon og Ta Prohm.
Kong Suryavarman II avbildet i Angkor Wat
Liker du denne artikkelen?
Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt
Takk skal du ha!Vi kan finne likheten til Suryavarman II på en basreliefffrise i Angkor Wat-tempelet, første gang en Khmer-konge er avbildet i kunst. Han vises i rettsantrekk, sittende i kors. Følget hans omgir ham med vifter foran en skinnende tropisk vegetasjonsbakgrunn. Kongen Suryavarman II, utskåret mye større i størrelse enn hans ledsagere, virker rolig. Dette er en vanlig enhet vi ser på tvers av kulturer der den viktigste karakteren er representert for å være fysisk mye mer imponerende enn de kunne ha i det virkelige liv.
Tapt for historien
Fra 1300-tallet opplevde Khmer-riket en periode med gradvis tilbakegang påvirket av en rekke årsaker, inkludert borgerkriger, konvertering fra hinduisme til buddhisme, krig med naboriket Ayutthaya (som ligger i dagens Thailand) og muligens naturlige faktorer som f.eks. miljøkollaps. Sentrum av Khmer-livet flyttet deretter sørover nær dagens hovedstad Phnom Penh på Mekong. Nedgangen og forlatelsen av Angkor er ikke et enestående tilfelle i Khmer-imperiets historie. For eksempel hadde en enda eldre hovedstad Koh Ker, nordøst for Angkor, falt før byggingen av Angkor Wat.
Tollene i Kambodsja slik den fremstår i den keiserlige samlingsversjonen
Den kinesiske keiserdomstolen hadde diplomatiske forbindelser med Khmer-riket. Yuan-dynastiet (1271-1368) reiste offisielle Zhou Daguan til Angkor som en del av delegasjonen og ble der i årene 1296 og 1297, hvor han skrev ned det han observerte i Khmer-hovedstaden. Den påfølgende Tollvesenet i Kambodsja overlevde i varianter i senere kinesiske antologier, men var stort sett et forsømt diverse verk. Zhou skrev om Khmer-livet under førti kategorier, inkludert emner som palasser, religioner, språk, antrekk, jordbruk, flora og fauna, etc. Dette kinesiske verket er også betydelig ettersom den eneste andre typen moderne tekstkilde er rester av gamle Khmer-inskripsjoner på stein, noen allerede kraftig erodert.
I svært lang tid forble Angkors beliggenhet kjent, men den tidligere kongebyen ble forlatt og gjort krav på av skogen. Folk ville av og til møte disse majestetiske ruinene, men den tapte kapitalen holdt seg utenfor kretsen. Selve Angkor Wat ble vedlikeholdt i deler av buddhistiske munker og var et pilegrimsmål.
Oppdaget igjen
I første halvdel av 1800-tallet hadde Zhou Daoguans bok blitt oversatt til fransk av franske sinologer. Utgitt på 1860-tallet, den franske naturforskeren og oppdageren Henri Mouhots stort sett populære og illustrerte Reiser i Siam, Kambodsja og Laos var medvirkende til å introdusere monumentale Angkor for den europeiske offentligheten.
Angkor Wat, tegning av Henri Mouhot
I de følgende årene dokumenterte en rekke franske oppdagelsesreisende templene i Angkor. Louis Delaporte ikke bare avbildet Angkor Wat med intrikat fingerferdighet, men installerte også den første utstillingen av Khmer-kunst i Frankrike. Gipsavstøpninger av Angkor Wats strukturer og Delaportes tegninger ble vist i Paris' Musée Indochinois til langt ut på 1920-tallet. Denne typen dokumentering produserte en enorm mengde uvurderlige materialer, men var også direkte knyttet til Europas koloniale ekspansjon. Faktisk ble mange malere sendt som en del av delegasjoner sendt av utenlandsdepartementet.
Bayons østlige fasade, tegning av Louis Delaporte, med tillatelse fra Musée Guimet
Kambodsja ble et fransk protektorat i 1863. Frankrike's store interesse for Khmer-kunst førte til andre undersøkelser og de første moderne arkeologiske utgravningene ved Angkor Wat. Den franske skolen i Fjernøsten (L’École française d’Extrême-Orient) startet vitenskapelige studier, restaurering og dokumentasjon i Angkor fra 1908. De er der fortsatt mer enn 100 år senere med representanter i Siem Reap og Phnom Penh, sammen med arkeologer fra andre land som aktivt studerer Khmer-steder. Angkor Wat er et UNESCO-beskyttet område og en del av Angkor arkeologiske park administrert av APSARA-myndigheten.
Strukturen til Angkor Wat
Vishnu på Garuda-fjellet hans, et basrelieff fra Angkor Wat
Angkor Wat-tempelet vender mot vest og er opprinnelig viet til guden Vishnu, bevareren. Dette er ganske uvanlig, siden de fleste Khmer-templene vender mot øst og var dedikert til ødeleggeren Shiva. Sammen med Brahma, skaperen, utgjør de tre gudene til Trimurti den viktigste treenigheten av det hinduistiske panteonet som hadde blitt enormt populært på det indiske subkontinentet siden det 1. århundre f.Kr. og senere over alle områdene påvirket av hinduismen.
Fugleperspektiv av Angkor Wat
I gamle Khmer betyr Angkor hovedstad og Wat betyr kloster. Imidlertid antas det at Angkor Wat er bygget for å være et begravelsestempel for Suryavarman II. Konstruert utelukkende i sandstein fra Kulen-fjellene, er strukturen til Angkor Wat verdifull og innkapsler ideen om et perfekt hinduistisk univers. Omgitt av en veldig bred vollgrav og rektangulær (1500 meter vest øst og 1300 meter nord sør) i form, er designet konsentrisk, regelmessig og symmetrisk. Lagt ut på en lagdelt plattform, er hjertet av strukturen det femtoppede sentrale tårnet (en quincunx) som stiger til 65 meter høy i midten. Denne konfigurasjonen representerer de fem toppene på Mount Meru, universets sentrum og kongenes residens. Denne symbolikken er åpenbart hevdet av Khmer-konger. Kombinasjonen av et imponerende sentralt tempelfjell og galleritempel, påvirket av sørindisk arkitektur, er signaturen til klassisk angkorisk arkitektur. Mount Meru er like viktig i buddhismen og jainismen. Faktisk ble Angkor Wat et buddhistisk tempel på slutten av 1200-tallet.
Skulptur ved Angkor Wat
Angkor Wat-stilskulptur av en buddhistisk guddommelighet, høflighet Christie's
Veggene og søylene i Angkor Wat er dekket av delikat utskårne basreliefffriser. Overalt hvor du ser, ser en gudinne tilbake på deg. Den tidens skulpturstil, som Angkor Wat er hovedeksemplet på, blir kjent som den klassiske angkorianske skulpturstilen. For eksempel, på en frittstående skulptur av en guddommelighet, vil du legge merke til at kroppen vanligvis er representert godt proporsjonert, men stilisert med enkle linjer. Mesteparten av tiden er overkroppen deres ukledd, men de vil ha på seg en baken dekker underkroppen deres. Øredobbene som dingler fra de lange øreflippene, juvelene på brystet, armene og hodet samt beltet som holder baken er dekorert med utskårne motiver, ofte av lotus, løvverk og flammer. De avrundede ansiktene er rolige med et lett smil, og de mandelformede øynene og leppene fremheves ofte med doble snitt.
Slaget ved Lanka, Angkor Wat
Frisene ved Angkor Wat henter inspirasjon fra mange kilder. Noen av dem skildrer scener fra tvillingpilarene i indiske epos, den Ramayana og Mahabharata . Slaget ved Lanka, fra Ramayana , finnes på nordveggen i det vestre galleriet. Det er scener fra hinduistisk kosmologi som bilder av himmel og helvete, eller Puranas, for eksempel The Churning of the Sea of Milk. Historiske skildringer inkluderer militære kampanjer av Suryavarman II. Ellers er hver tomme av veggen i Angkor Wat dekket av et guddommelig bilde. Det er over tusen apsaraer, kvinnelige ånder, som dekorerer galleriene i dette tempelet.
Den dag i dag fortsetter Angkor Wat å fascinere verden, hjemme og internasjonalt. Fra sin monumentale struktur ned til en liten skildring av en smilende apsara, berører dette ærefryktinngydende kulturarv våre hjerter. Historien og kunsten ved Angkor Wat fanger den strålende fortiden til Khmer-imperiet i krysset mellom kulturell og religiøs påvirkning mellom Sør- og Øst-Asia.