10 essensielle borgerrettighetssanger
Hymnene og balladene som drev bevegelsen
Bettmann Archive / Getty Images
Det er skrevet hundrevis av låter om borgerrettigheter i USA og rundt om i verden, og kampen for like borgerrettigheter er langt fra over. Sangene på denne listen begynner ikke engang å fange dem alle. Men de er et godt sted å starte for alle som ønsker å lære mer om musikk fra høyden borgerrettighetsbevegelse på 1950-tallet og 1960-tallet i Amerika.
Noen av disse sangene ble tilpasset fra gamle salmer. Andre var originaler. Alle har bidratt til å inspirere millioner.
'Vi skal overvinne'
Sony Music Entertainment 1963' id='mntl-sc-block-image_2-0-1' /> Sony Music Entertainment 1963
Da 'We Shall Overcome' først kom til Highlander Folk School via Food and Tobacco Workers Union i 1946, var det en åndelig tittel 'I'll Be Alright Someday.'
Skolens kultursjef Zilphia Horton, sammen med disse arbeiderne, tilpasset den til arbeiderbevegelsens kamper på den tiden og begynte å bruke den nye versjonen 'We Will Overcome' på hvert møte. Hun lærte det til Pete Seeger året etter.
Seeger endret 'viljen' til 'skal' og tok den rundt i verden. Det ble den hymne av borgerrettighetsbevegelsen da Guy Carawan brakte sangen til et samlingsmøte for Student Nonvolent Coordinating Committee i South Carolina. Den har siden blitt sunget over hele verden.
«Dypt i hjertet mitt, tror jeg. Vi skal seire en dag.
'Når får vi betalt for arbeidet vi har gjort?'
Stax ' id='mntl-sc-block-image_2-0-7' />
Stax
Denne Staple Singers-klassikeren innkapsler afroamerikansk historie fra systemisk slaveri til bygging av jernbaner og motorveier og krever betaling og erstatning for grusomhetene og utnyttelsen av afroamerikanere i arbeiderklassen.
«Vi kjempet i deres kriger for å holde dette landet fritt for kvinner, barn, menn. Når får vi betalt for arbeidet vi har gjort?'
'Å frihet'
Barberhøvel og slips
'Oh Freedom' har også dype røtter i det svarte samfunnet; den ble sunget av slaver av svarte mennesker som drømte om en tid da det ville bli slutt på deres trelldom.
Om morgenen før Rev. Martin Luther King Jr. 's 'Jeg har en drøm'-tale i Washington, D.C., i august 1963,Joan Baezstartet dagens begivenheter med hennes gjengivelse av denne melodien, og den ble raskt en hymne for bevegelsen.
Refrainet ('Før jeg blir slave...') dukket også opp i en tidligere melodi, 'No More Mourning'.
«Å, Frihet! Å, frihet over meg! Før jeg blir slave, blir jeg gravlagt i graven min...'
'Vi skal ikke bli flyttet'
Anti - Records' id='mntl-sc-block-image_2-0-17' /> Anti - Records
'We Shall Not Be Moved' slo rot som en sang om frigjøring og myndiggjøring under arbeiderbevegelsen på begynnelsen av 1900-tallet.
Det var allerede en stift i fagforeningslokaler – integrert og segregert på samme måte – da folk begynte å jobbe med det i borgerrettighetsmøter på 1950- og 1960-tallet. Som mange av periodens store protestsanger synger den om vegringen av å bøye seg for maktene og viktigheten av å stå opp for det man tror på.
'Som et tre plantet ved vannet, skal jeg ikke rokkes.'
'Blåser i vinden'
Columbia
Da Bob Dylan debuterte 'Blowin' in the Wind,' introduserte han den ved å tydelig indikere at det ikke var en protestsang.
På en måte hadde han et poeng. Det var det ikke imot hva som helst – det reiste ganske enkelt noen provoserende spørsmål som lenge hadde vært nødvendig å reise. Det ble imidlertid en hymne for noen folk som ikke kunne ha sagt det bedre selv.
I motsetning til folkesanger som 'We Shall Overcome', som oppmuntrer til en samarbeidende, call-and-response-forestilling, var 'Blowin' in the Wind' en selvsikker, solo-melodi som har blitt fremført av noen andre artister gjennom årene, inkludert Joan Baez og Peter, Paul og Mary.
'Hvor mange veier må en mann gå før du kaller ham en mann?'
'Dette lille lyset mitt'
ABKCO
'This Little Light of Mine' var en barnesang og en gammel spirituell som ble gjeninnført under borgerrettighetstiden som en sang om personlig styrking.
Tekstene snakker om viktigheten av enhet i møte med motgang. Dens refreng synger om lyset i hver person og hvordan, enten du står opp alene eller går sammen, kan hver liten bit av lys bryte mørket.
Sangen har siden blitt brukt i mange kamper, men var en hymne fra borgerrettighetsbevegelsen på 1960-tallet.
«Dette lille lyset mitt, jeg skal la det skinne. La det skinne over hele den vide verden, jeg skal la det skinne.
'Dra ned til Mississippi'
Phil Ochs
Et av de farligste stedene å være en svart person (eller en hvit borgerrettighetsaktivist) på høyden av bevegelsen var Mississippi. Men både studenter og aktivister strømmet inn i Deep South for å lede stevner og sit-ins, arbeide for å registrere folk til å stemme, og gi utdanning og assistanse.
Phil Ochs var en låtskriver med en voldsom kanon av protestsanger. Men spesielt 'Going Down to Mississippi' ga gjenklang med borgerrettighetsbevegelsen fordi den snakker spesifikt om kampen som foregikk i Mississippi. Ochs synger:
«Noen må dra til Mississippi like sikker som det er rett og galt. Selv om du sier at tiden vil endre seg, er den tiden bare for lang.'
'Bare en bonde i spillet deres'
Columbia
Bob Dylans sang om attentatet på borgerrettighetslederen Medgar Evers snakker om det større problemet i drapet på Evers. Dylan innså det faktum at drapet på Evers ikke bare var et problem mellom leiemorderen og motivet hans, men et symptom på et større problem som måtte fikses.
«Og han har lært å gå i en sekk, skyte i ryggen, med knyttneven i en clinch, å henge og lynsje... Han har ikke noe navn, men det er ikke ham å klandre. Han er bare en brikke i spillet deres.
'Strange Fruit'
Arv
NårBillie Holidayhadde premiere på 'Strange Fruit' i en klubb i New York i 1938, borgerrettighetsbevegelsen var så vidt i gang. Denne sangen, skrevet av en jødisk lærer ved navn Abel Meeropol, var så kontroversiell at Holidays plateselskap nektet å gi den ut. Heldigvis ble den plukket opp av en mindre etikett og bevart.
«Rare trær bærer merkelig frukt. Blod på bladene og blod ved roten, svarte kropper som svinger i sørlig bris. Merkelig frukt som henger fra poppeltrærne.'
'Hold øynene dine på premien'
Smithsonian Folkways
'Keep Your Hand on the Plough and Hold On' var en gammel gospelsang da den ble gjensyn, omarbeidet og brukt på nytt innenfor rammen av borgerrettighetsbevegelsen. I likhet med originalen, snakket denne tilpasningen om viktigheten av utholdenhet mens man kjempet mot frihet. Sangen har vært gjennom mange inkarnasjoner, men refrenget har forblitt stort sett det samme:
«Den eneste lenken som en mann kan tåle, er lenken av hånd i hånd. Hold øynene på premien og hold ut.'