Kannibaler i gresk mytologi

Offeret til Iphigenia.

Print Collector / Getty Images

Burlige kannibaler står i kontrast til siviliserte grekere i mytologien bortsett fra når det er grekerne som tilbereder de usigelige middagene.

Gresk mytologi har mange historier som involverer kannibalisme. Medea var en fryktelig mor fordi hun drepte barna hennes, men hun drepte dem i det minste ikke i hemmelighet og serverte dem til faren deres på en 'forsoningsfest' slik Atreus gjorde. Den forbannede Huset til Atreus faktisk inneholder to tilfeller av kannibalisme. En historie fra Ovid 's Metamorfoser som er enestående ekkel involverer voldtekt, vansiring og fengsling, med kannibalisme som hevn.

01 av 09

Tantalus

Ikke selv kannibal, Tantalus dukker opp i Nekuia av Homer . Han lider evig tortur i Tartarus-regionen i underverdenen. Han ser ut til å ha begått mer enn én overtredelse, men det verste er å gi gudene en fest som han koker sin egen sønn, Pelops for.

Alle gudene unntatt Demeter gjenkjenne umiddelbart duften av kjøttet og nekte å spise. Demeter, distrahert av sorgen over å miste datteren Persephone, tar en matbit. Når gudene gjenoppretter Pelops, mangler han en skulder. Demeter må lage en til ham av elfenben som erstatning. I én versjon, Poseidon er så forelsket i gutten at han tar ham bort. Reaksjonen fra gudene på middagen antyder at de ikke aksepterte å spise menneskekjøtt.

02 av 09

Atreus

Atreus var en etterkommer av Pelops. Han og broren Thyestes ønsket begge tronen. Atreus hadde en gylden fleece som ga retten til å herske. For å få fleece forførte Thyestes kona til Atreus. Atreus hentet senere tronen, og Thyestes forlot byen i noen år.

Under brorens fravær grublet Atreus og planla. Til slutt inviterte han broren til en forsoningsmiddag. Thyestes kom med sønnene sine, som var merkelig fraværende da måltidet ble servert. Da han var ferdig med å spise, spurte Thyestes broren hvor sønnene hans var. Thyestes tok lokket av et fat og viste frem hodet. Feiden fortsatte.

03 av 09

Tereus, Procne og Philomela

Tereus var gift med Pandions datter Procne, men han lystet etter hennes søster Philomela. Etter å ha overtalt Philomela til å bli med ham for å besøke søsteren hennes, låste han henne inne i en bortgjemt, bevoktet hytte og voldtok henne gjentatte ganger.

Redd for at hun skulle fortelle det til noen, kuttet han ut tungen hennes. Philomela fant en måte å varsle søsteren på ved å veve et historiefortellende billedvev. Procne reddet søsteren hennes, og etter å ha sett henne bestemte hun seg for den beste måten å få hevn på (og hindre rekken av overgripere i å fortsette).

Hun drepte sønnen Itys og serverte ham til mannen sin på en spesiell fest bare for ham. Etter hovedretten ba Tereus om at Its ble med dem. Procne fortalte mannen sin at gutten allerede var der - inne i magen hans, og hun viste ham det avkuttede hodet som bevis.

04 av 09

Iphigenia

Den eldste datteren til Agamemnon, leder for de greske styrkene på vei til Troja, var Iphigenia. Hun ble brakt til Aulis under falske forutsetninger for å være et offer for Artemis . I noen beretninger er Iphigenia oppmuntret og erstattet av et rådyr akkurat i øyeblikket Agamemnon dreper henne. I denne tradisjonen blir Iphigenia senere funnet av broren Orestes som Tauroi forventer at hun skal drepe som et offer til Artemis. Iphigenia sier at hun tar Orestes for å bli renset, og derfor unngår hun faktisk å ofre ham.

Ofringer i gresk mytologi betydde en fest for menneskene og bein og fett for gudene, helt siden Prometheus lurte Zevs til å velge det rikere, men uvesentlige tilbudet.

05 av 09

Polyfem

Polyphemus var en kyklop og sønn av Poseidon. Da Odyssevs gikk inn i hulen sin – det var tilsynelatende greit å bryte og gå inn og hjelpe seg med innholdet i friggen på den tiden – trodde kjempen med ett rundt øye (snart rulle på gulvet) at gruppen grekere hadde presentert seg for ham til middag og frokost.

Han tok tak i en i hver hånd, knuste hodene deres for å drepe dem, deretter partert og hugget ned. Spørsmålet er bare om sykloparten er nær nok mennesket til å gjøre Polyfemus til en kannibal.

06 av 09

Laestrygonians

I bok X av Odyssey , følgesvennene til Odyssevs i sine 12 skip lander ved citadellet til Lamus, den østroganske Telepylus. Det er uklart om Lamus er en forfedres konge eller navnet på stedet, men laestrygonerne (Laestrygones) bor der. De er gigantiske kannibaler hvis konge, Antiphates, spiser en av speiderne Odyssevs sender ut for å finne ut hvem som bor på øya.

Elleve skip hadde fortøyd i havnen, men Odysseus' skip lå utenfor og atskilt. Antiphates tilkaller de andre gigantiske kannibalene for å bli med ham i å knuse de fortøyde skipene slik at de deretter kan lage et måltid av mennene. Odysseus' skip alene slipper unna.

07 av 09

Cronus

Cronus ble far til Olympians Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon og Zevs . Hans kone/søster var Rhea. Siden Cronus hadde ødelagt faren sin, Uranus, fryktet han at et barn av ham ville gjøre det samme, så han forsøkte å forhindre det ved å spise barna sine ett om gangen da de ble født.

Da den siste ble født, ga Rhea, som ikke brydde seg så mye om tapet av hennes avkom, ham en svøpt stein ved navn Zeus å svelge. Den virkelige babyen Zevs ble oppdratt i sikkerhet og kom senere tilbake for å velte faren. Han overtalte faren til å gi opp til resten av familien.

Dette er et annet tilfelle av 'er dette virkelig kannibalisme?' Som det er andre steder, er det ingen bedre betegnelse for det. Cronus har kanskje ikke drept barna sine, men han spiste dem.

08 av 09

Titaner

Den andre Titaner foruten Cronus delte med ham en smak for humanoid kjøtt. Titanene delte opp guden Dionysos da han bare var en baby og spiste ham, men ikke før Athena reddet hjertet hans som Zevs brukte for å gjenreise guden.

09 av 09

Atli (Attila)

I De Prose Edda , Huneren Attila, den Guds svøpe , er et monster, men neppe mindre enn sin kone som deler statusen som mors sønnsdraper med Procne og Medea. Også delt med Procne og Tantalus er en grufull smak i menyvalget. Karakteren til Atli, uten arvinger igjen, blir barmhjertig slaktet av sin kone etter å ha fullført sin vanhellige middag.