Biografi om Mohandas Gandhi, indisk uavhengighetsleder
Apic / Getty Images
Mohandas Gandhi (2. oktober 1869–30. januar 1948) var faren til den indiske uavhengighetsbevegelsen. Samtidig som bekjempe diskriminering i Sør-Afrika utviklet Gandhi seg satyagrah a, en ikke-voldelig måte å protestere mot urettferdighet på. Da han kom tilbake til fødestedet sitt i India, brukte Gandhi de resterende årene på å jobbe for å få slutt Britisk styre av landet sitt og for å bedre livene til Indias fattigste klasser.
Raske fakta: Mohandas Gandhi
- ' Mahatma Gandhi: Indisk leder .' Encyclopaedia Britannica.
- ' Mahatma Gandhi .' History.com.
Tidlig liv
Mohandas Gandhi ble født 2. oktober 1869 i Porbandar, India, det siste barnet til faren Karamchand Gandhi og hans fjerde kone Putlibai. Unge Gandhi var en sjenert, middelmådig student. I en alder av 13 giftet han seg med Kasturba Kapadia som en del av et arrangert ekteskap. Hun fødte fire sønner og støttet Gandhis bestrebelser frem til hennes død i 1944.
I september 1888, 18 år gammel, forlot Gandhi India alene for å studere jus i London. Han forsøkte å bli en engelsk gentleman, kjøpte dresser, finjusterte sin engelske aksent, lærte fransk og tok musikktimer. Han bestemte seg for at det var bortkastet tid og penger, og tilbrakte resten av sitt treårige opphold som en seriøs student med å leve en enkel livsstil.
Gandhi adopterte også vegetarisme og ble med i London Vegetarian Society, hvis intellektuelle publikum introduserte Gandhi for forfattere Henry David Thoreau og Leo Tolstoj . Han studerte også 'Bhagavad Gita', et episk dikt som er hellig for hinduer. Disse bøkenes konsepter la grunnlaget for hans senere tro.
Gandhi passerte baren 10. juni 1891 og returnerte til India. I to år forsøkte han å praktisere jus, men manglet kunnskapen om indisk lov og selvtilliten som var nødvendig for å være rettssaksadvokat. I stedet tok han på seg en årelang sak i Sør-Afrika.
Sør-Afrika
Som 23-åring forlot Gandhi igjen familien og dro til den britisk-styrte Natal-provinsen i Sør-Afrika i mai 1893. Etter en uke ble Gandhi bedt om å reise til den nederlandsk-styrte Transvaal-provinsen. Da Gandhi gikk ombord på toget, beordret jernbanetjenestemenn ham til å flytte til tredjeklassevognen. Gandhi, med førsteklasses billetter, nektet. En politimann kastet ham av toget.
Da Gandhi snakket med indianere i Sør-Afrika, lærte han at slike opplevelser var vanlige. Gandhi satt i det kalde depotet den første natten av reisen og diskuterte å reise tilbake til India eller kjempe mot diskrimineringen. Han bestemte seg for at han ikke kunne ignorere disse urettferdighetene.
Gandhi brukte 20 år på å forbedre indianernes rettigheter i Sør-Afrika, og ble en robust, potent leder mot diskriminering. Han lærte om indiske klager, studerte loven, skrev brev til tjenestemenn og organiserte begjæringer. Den 22. mai 1894 etablerte Gandhi Natal Indian Congress (NIC). Selv om det begynte som en organisasjon for velstående indianere, utvidet Gandhi den til alle klasser og kaster. Han ble leder av Sør-Afrikas indiske samfunn, hans aktivisme dekket av aviser i England og India.
Gå tilbake til India
I 1896, etter tre år i Sør-Afrika, seilte Gandhi til India for å ta med seg kona og to sønner tilbake, og kom tilbake i november. Gandhis skip ble satt i karantene i havnen i 23 dager, men den virkelige årsaken til forsinkelsen var en sint mengde hvite ved kaien som trodde Gandhi kom tilbake med indianere som ville overkjøre Sør-Afrika.
Gandhi sendte familien sin i sikkerhet, men han ble overfalt med murstein, råtne egg og never. Politiet eskorterte ham bort. Gandhi tilbakeviste påstandene mot ham, men nektet å straffeforfølge de involverte. Volden stoppet, og styrket Gandhis prestisje.
Påvirket av 'Gita'en, ønsket Gandhi å rense livet sitt ved å følge begrepene aparigraha (ikke besittelse) og samabhava (rettferdighet). En venn ga ham 'Unto This Last' av John Ruskin , som inspirerte Gandhi til å etablere Phoenix Settlement, et samfunn utenfor Durban, i juni 1904. Oppgjøret fokuserte på å eliminere unødvendige eiendeler og leve i full likhet. Gandhi flyttet familien og avisen hans Indisk mening , til oppgjøret.
I 1906, da han trodde at familielivet forringet potensialet hans som offentlig talsmann, tok Gandhi løftet om brahmacharya (avholdenhet fra sex). Han forenklet sin vegetarisme til ukrydret, vanligvis ukokt mat - for det meste frukt og nøtter, som han trodde ville bidra til å dempe trangene hans.
Satyagraha
Gandhi trodde at hans løfte om brahmacharya tillot ham fokuset til å tenke ut konseptet satyagraha på slutten av 1906. I enkleste forstand, satyagraha er passiv motstand, men Gandhi beskrev det som 'sannhetskraft', eller naturlig rett. Han mente utnyttelse var mulig bare hvis den utnyttede og utnytteren aksepterte det, så å se forbi dagens situasjon ga makt til å endre den.
I praksis, satyagraha er ikke-voldelig motstand mot urettferdighet. En person som bruker satyagraha kunne motstå urettferdighet ved å nekte å følge en urettferdig lov eller tåle fysiske overgrep og/eller konfiskering av eiendommen hans uten sinne. Det ville ikke være noen vinnere eller tapere; alle ville forstå 'sannheten' og gå med på å oppheve den urettferdige loven.
Gandhi organiserte seg først satyagraha mot den asiatiske registreringsloven, eller Black Act, som vedtok i mars 1907. Den krevde at alle indianere skulle ta fingeravtrykk og ha med seg registreringsdokumenter til enhver tid. Indianere nektet fingeravtrykk og valgte dokumentasjonskontorer. Protester ble organisert, gruvearbeidere gikk i streik, og indianere reiste ulovlig fra Natal til Transvaal i opposisjon til handlingen. Mange demonstranter, inkludert Gandhi, ble slått og arrestert. Etter syv år med protest ble Black Act opphevet. Den ikke-voldelige protesten hadde lyktes.
Tilbake til India
Etter 20 år i Sør-Afrika, returnerte Gandhi til India. Da han ankom, hadde presserapporter om hans sørafrikanske triumfer gjort ham til en nasjonal helt. Han reiste landet i et år før han begynte med reformer. Gandhi fant ut at hans berømmelse kom i konflikt med å observere forholdene til de fattige, så han hadde på seg en lendeklede ( dhoti ) og sandaler, massenes drakt, under denne reisen. I kaldt vær la han til et sjal. Dette ble hans livstidsgarderobe.
Gandhi grunnla en annen kommunal bosetning i Ahmadabad kalt Sabarmati Ashram. I de neste 16 årene bodde Gandhi der med familien sin.
Han ble også gitt ærestittelen Mahatma, eller 'Stor sjel.' Mange krediterer den indiske poeten Rabindranath Tagore, vinner av Nobelprisen i litteratur i 1913, for å ha gitt Gandhi dette navnet. Bønder så på Gandhi som en hellig mann, men han mislikte tittelen fordi den antydet at han var spesiell. Han så på seg selv som vanlig.
Etter at året var over, følte Gandhi seg fortsatt kvalt på grunn av første verdenskrig. Som en del av satyagraha , Gandhi hadde sverget å aldri dra nytte av motstanderens problemer. Med britene i en stor konflikt kunne ikke Gandhi kjempe mot dem for indisk frihet. I stedet brukte han satyagraha å slette ulikheter blant indianere. Gandhi overtalte utleiere til å slutte å tvinge leietakere til å betale økt husleie ved å appellere til deres moral og fastet for å overbevise mølleeierne om å avgjøre en streik. På grunn av Gandhis prestisje, ønsket ikke folk å være ansvarlige for hans død fra faste.
Konfrontere briter
Da krigen tok slutt, fokuserte Gandhi på kampen for indisk selvstyre ( swaraj ). I 1919 ga britene Gandhi en sak: Rowlatt-loven, som ga britene nesten frie tøyler til å holde tilbake 'revolusjonære' elementer uten rettssak. Gandhi organiserte en hartal (streik), som begynte 30. mars 1919. Dessverre ble protesten voldelig.
Gandhi avsluttet hartal en gang hørte han om volden, men mer enn 300 indianere hadde dødd og mer enn 1100 ble skadet fra britiske represalier i byen Amritsar. Satyagraha ikke hadde blitt oppnådd, menAmritsar-massakrenfremmet indiske meninger mot britene. Volden viste Gandhi at det indiske folket ikke helt trodde på satyagraha . Han brukte store deler av 1920-årene på å gå inn for det og kjempe for å holde protestene fredelige.
Gandhi begynte også å gå inn for selvtillit som en vei til frihet. Siden britene etablerte India som en koloni, hadde indianere forsynt Storbritannia med råfiber og deretter importert det resulterende stoffet fra England. Gandhi tok til orde for at indianere spinner sitt eget tøy, og populariserte ideen ved å reise med et spinnehjul, ofte spinne garn mens de holdt en tale. Bildet av det spinnende hjulet ( charkha ) ble et symbol for uavhengighet.
I mars 1922 ble Gandhi arrestert og dømt til seks års fengsel for oppvigleri. Etter to år ble han løslatt etter operasjon for å finne at landet hans var involvert i vold mellom muslimer og hinduer. Da Gandhi begynte på en 21-dagers faste, fortsatt syk etter operasjonen, trodde mange at han ville dø, men han samlet seg. Fasten skapte en midlertidig fred.
Saltmarsj
I desember 1928 kunngjorde Gandhi og Indian National Congress (INC) en utfordring til den britiske regjeringen. Hvis India ikke ble gitt Commonwealth-status innen 31. desember 1929, ville de organisere en landsomfattende protest mot britiske skatter. Fristen gikk ut uten endringer.
Gandhi valgte å protestere mot den britiske saltavgiften fordi salt ble brukt i daglig matlaging, selv av de fattigste.Saltmarsjenstartet en landsomfattende boikott som startet 12. mars 1930, da Gandhi og 78 følgere gikk 200 miles fra Sabarmati Ashram til havet. Gruppen vokste underveis og nådde 2000 til 3000. Da de kom til kystbyen Dandi 5. april, ba de hele natten. Om morgenen holdt Gandhi en presentasjon hvor han plukket opp et stykke havsalt fra stranden. Teknisk sett hadde han brutt loven.
Dermed begynte et forsøk for indianere å lage salt. Noen plukket opp løst salt på strendene, mens andre fordampet saltvann. Indisk-laget salt ble snart solgt over hele landet. Fredelig streik og marsjer ble gjennomført. Britene svarte med massearrestasjoner.
Demonstranter slått
Da Gandhi kunngjorde en marsj mot det regjeringseide Dharasana Saltworks, fengslet britene ham uten rettssak. Selv om de håpet Gandhis arrestasjon ville stoppe marsjen, undervurderte de tilhengerne hans. Poeten Sarojini Naidu ledet 2500 marsjerende. Da de nådde frem til det ventende politiet, ble marsjerende slått med køller. Nyhetene om den brutale julingen av fredelige demonstranter sjokkerte verden.
Den britiske visekongen Lord Irwin møtte Gandhi og de ble enige om Gandhi-Irwin-pakten, som ga begrenset saltproduksjon og frihet for demonstrantene hvis Gandhi avbrøt protestene. Mens mange indere mente at Gandhi ikke hadde fått nok fra forhandlingene, så han på det som et skritt mot uavhengighet.
Uavhengighet
Etter suksessen med Saltmarsjen gjennomførte Gandhi nok en faste som forbedret hans image som en hellig mann eller profet. Forferdet over tilbedelsen trakk Gandhi seg ut av politikken i 1934 i en alder av 64. Han kom ut av pensjonisttilværelsen fem år senere da den britiske visekongen kunngjorde, uten å rådføre seg med indiske ledere, at India ville stå på Englands side under Andre verdenskrig . Dette revitaliserte den indiske uavhengighetsbevegelsen.
Mange britiske parlamentarikere innså at de sto overfor masseprotester og begynte å diskutere et uavhengig India. Selv om statsminister Winston Churchill mot å miste India som koloni, kunngjorde britene i mars 1941 at de ville frigjøre India etter andre verdenskrig. Gandhi ønsket uavhengighet tidligere og organiserte en 'avslutt India'-kampanje i 1942. Britene fengslet Gandhi igjen.
Hindu-muslimsk konflikt
Da Gandhi ble løslatt i 1944, virket uavhengigheten nær. Det oppsto imidlertid store uenigheter mellom hinduer og muslimer. Fordi flertallet av indianerne var hinduer, fryktet muslimer å miste politisk makt hvis India ble uavhengig. Muslimene ønsket at seks provinser i Nordvest-India, der muslimer dominerte, skulle bli et selvstendig land. Gandhi motsatte seg å dele India og prøvde å bringe sidene sammen, men det viste seg å være for vanskelig selv for Mahatma.
Volden brøt ut; hele byer ble brent. Gandhi turnerte i India, i håp om at hans tilstedeværelse kunne dempe volden. Selv om volden stoppet der Gandhi besøkte, kunne han ikke være overalt.
Skillevegg
Britene, som så India på vei mot borgerkrig, bestemte seg for å reise i august 1947. Før de dro, fikk de hinduene, mot Gandhis ønsker, til å gå med på en delingsplan . Den 15. august 1947 ga Storbritannia uavhengighet til India og til det nyopprettede muslimske landet Pakistan.
Millioner av muslimer marsjerte fra India til Pakistan, og millioner av hinduer i Pakistan gikk til India. Mange flyktninger døde av sykdom, eksponering og dehydrering. Da 15 millioner indianere ble rykket opp fra hjemmene sine, angrep hinduer og muslimer hverandre.
Gandhi gikk nok en gang på en faste. Han ville bare spise igjen, uttalte han, når han så klare planer om å stoppe volden. Fasten begynte 13. januar 1948. Sidene innså at den skrøpelige, gamle Gandhi ikke kunne tåle en lang faste, samarbeidet partene. Den 18. januar henvendte mer enn 100 representanter seg til Gandhi med et løfte om fred, og avsluttet hans faste.
Attentat
Ikke alle godkjente planen. Noen radikale hinduistiske grupper mente at India ikke burde vært delt, og ga Gandhi skylden. Den 30. januar 1948 brukte den 78 år gamle Gandhi dagen på å diskutere saker. Like over klokken 17.00 begynte Gandhi vandringen, støttet av to grandnieser, til Birla House, hvor han bodde i New Delhi, for et bønnemøte. En folkemengde omringet ham. En ung hindu ved navn Nathuram Godse stoppet foran ham og bukket. Gandhi bøyde seg tilbake. Godse skjøt Gandhi tre ganger. Selv om Gandhi hadde overlevd fem andre attentatforsøk, falt han til bakken, død.
Arv
Gandhis konsept om ikkevoldelig protest tiltrakk arrangørene av en rekke demonstrasjoner og bevegelser. Sivile rettighetsledere, spesielt Martin Luther King Jr. , adopterte Gandhis modell for sine egne kamper.
Forskning i andre halvdel av 1900-tallet etablerte Gandhi som en stor formidler og forsoner, og løste konflikter mellom eldre moderate politikere og unge radikale, politiske terrorister og parlamentarikere, urbane intelligentsia og landlige masser, hinduer og muslimer, samt indere og briter. Han var katalysatoren, om ikke initiativtakeren, til tre store revolusjoner på 1900-tallet: bevegelser mot kolonialisme, rasisme og vold.
Hans dypeste anstrengelser var åndelige, men i motsetning til mange andre indianere med slike ambisjoner, trakk han seg ikke tilbake til en Himalaya-hule for å meditere. Han tok heller hulen med seg overalt hvor han gikk. Og han overlot tankene sine til ettertiden: Hans samlede skrifter hadde nådd 100 bind på begynnelsen av det 21. århundre.