Biografi om Lucy Stone, Black Activist and Women's Rights Reformer
Hulton Archive/Getty Images
Lucy Stone (13. august 1818–18. oktober 1893) var den første kvinnen i Massachusetts som tok en høyskolegrad og den første kvinnen i USA som beholdt sitt eget navn etter ekteskapet. Mens hun startet på den radikale kanten av kvinners rettigheter i begynnelsen av sin tale- og forfatterkarriere, blir hun vanligvis beskrevet som en leder av den konservative fløyen av stemmerettsbevegelsen i de senere årene. Kvinnen hvis tale i 1850 konverterte Susan B. Anthony til stemmerett sak ble senere uenig med Anthony om strategi og taktikk, og delte stemmerettsbevegelsen i to hovedgrener etter borgerkrigen.
Raske fakta: Lucy Stone
- Adler, Stephen J. og Lisa Grunwald. 'Kvinnebrev: Amerika fra revolusjonskrigen til i dag.' New York: Random House, 2005.
- Lucy Stone . National Park Service , det amerikanske innenriksdepartementet.
- Lucy Stone . Nasjonalt kvinnehistorisk museum .
- McMillen, Sally G. ' Lucy Stone: An Unapologetic Life .' Oxford University Press, 2015.
- Wheeler, Leslie. 'Lucy Stone: Radical Beginnings.' Spender, Dale (red.). Feministiske teoretikere: Tre århundrer med sentrale kvinnelige tenkere . New York: Pantheon Books, 1983
Tidlig liv
Lucy Stone ble født 13. august 1818 på familiens Massachusetts-gård i West Brookfield. Hun var den åttende av ni barn, og mens hun vokste opp, så hun på hvordan faren hennes styrte husholdningen, og hans kone, med 'guddommelig rett'. Forstyrret da moren måtte tigge faren om penger, var hun også misfornøyd med mangelen på støtte i familien til utdannelsen. Hun var raskere til å lære enn brødrene hennes, men de skulle læres mens hun ikke var det.
Hun ble inspirert i lesingen sin av Grimke søstre , som var nordamerikanske svarte aktivister fra 1800-tallet samt tilhengere av kvinners rettigheter. Da Bibelen ble sitert til henne, og forsvarte menns og kvinners posisjoner, erklærte hun at når hun vokste opp, ville hun lære gresk og hebraisk slik at hun kunne korrigere feiloversettelsen som hun var sikker på lå bak slike vers.
utdanning
Faren hennes ville ikke støtte utdannelsen hennes, så hun vekslet egen utdannelse med undervisning for å tjene nok til å fortsette. Hun gikk på flere institusjoner, bl.a Mount Holyoke kvinneseminar i 1839. Ved en alder av 25 fire år senere hadde hun spart nok til å finansiere sitt første år ved Oberlin College i Ohio, landets første college som tok inn både hvite kvinner og svarte mennesker.
Etter fire års studier ved Oberlin College, mens hun underviste og gjorde husarbeid for å betale kostnadene, ble Lucy Stone uteksaminert i 1847. Hun ble bedt om å skrive en begynnelsestale for klassen sin, men hun nektet fordi noen andre måtte ha gjort det. leste talen hennes fordi kvinner ikke fikk lov, selv på Oberlin, å holde en offentlig tale.
Kort tid etter at Stone, den første kvinnen fra Massachusetts som tok en universitetsgrad, kom tilbake til hjemstaten, holdt hun sin første offentlige tale. Temaet var kvinners rettigheter, og hun holdt talen fra prekestolen til brorens Congregational Church i Gardner, Massachusetts. Trettiseks år etter at hun ble uteksaminert fra Oberlin, var hun en æret foredragsholder ved Oberlins 50-årsfeiring.
American Anti-Slavery Society
Et år etter at hun ble uteksaminert, ble Lucy Stone ansatt som arrangør for American Anti-Slavery Society. I denne betalte stillingen reiste hun og holdt taler om nordamerikansk svarte aktivisme og kvinners rettigheter fra 1800-tallet.
William Lloyd Garrison , hvis ideer var dominerende i Anti-Slavery Society, sa om henne i løpet av det første året hun jobbet med organisasjonen: 'Hun er en veldig overlegen ung kvinne, og har en sjel så fri som luften, og forbereder seg på å gå videre som foreleser, spesielt for å rettferdiggjøre kvinners rettigheter. Hennes kurs her har vært meget fast og uavhengig, og hun har skapt ikke liten uro i sekterismens ånd i institusjonen.'
Da kvinnerettighetstalene hennes skapte for mye kontrovers i Anti-Slavery Society - noen lurte på om hun reduserte innsatsen på vegne av saken - arrangerte hun å skille de to virksomhetene, og snakket i helgene om saken og hverdager om kvinners rettigheter, og tar betalt for foredragene om kvinners rettigheter. På tre år tjente hun 7000 dollar med disse samtalene.
Radikalt lederskap
Stones radikalisme på både nordamerikansk svart-aktivisme fra 1800-tallet og kvinners rettigheter brakte store folkemengder. Samtalene vakte også fiendtlighet: ifølge historikeren Leslie Wheeler, 'rev folk ned plakatene som annonserte foredragene hennes, brente pepper i auditoriene der hun talte, og kastet bønnebøker og andre missiler på henne.'
Etter å ha blitt overbevist ved å bruke gresk og hebraisk hun lærte i Oberlin at de bibelske forskriftene på kvinner faktisk var dårlig oversatt, utfordret hun de reglene i kirker som hun fant som urettferdige mot kvinner. Oppvokst i Congregational Church, var hun misfornøyd med dens avslag på å anerkjenne kvinner som stemmeberettigede medlemmer av menigheter, samt deres fordømmelse av Grimke-søstrene for deres offentlige taler. Til slutt ble hun utvist av kongregasjonistene for sine synspunkter og offentlige taler, og sluttet seg til unitarene.
I 1850 var Stone en leder i organiseringen av første nasjonale kvinnerettighetskonvensjon, holdt i Worcester, Massachusetts. De 1848-stevnet i Seneca Falls hadde vært et viktig og radikalt grep, men de fremmøtte var stort sett fra nærområdet. Dette var neste steg.
På stevnet i 1850 blir Lucy Stones tale kreditert for å konvertere Susan B. Anthony til kvinnenes stemmerett. En kopi av talen, som ble sendt til England, inspirerte John Stuart Mill og Harriet Taylor for å publisere 'The Enfranchisement of Women.' Noen år senere overbeviste hun også Julia Ward Howe å ta i bruk kvinners rettigheter som en sak sammen med nordamerikansk svart-aktivisme fra 1800-tallet. Frances Willard kreditert Stones arbeid med at hun ble med i stemmerettsaken.
Ekteskap og morskap
Stone hadde tenkt på seg selv som en 'fri sjel' som ikke ville gifte seg; så møtte hun Cincinnati-forretningsmannen Henry Blackwell i 1853 på en av taleturene hennes. Henry var syv år yngre enn Lucy og fridde til henne i to år. Henry var anti-slaveri og pro-kvinners rettigheter. Hans eldste søster Elizabeth Blackwell (1821–1910), ble den første kvinnelige legen i USA, mens en annen søster, Emily Blackwell (1826–1910), ble også lege. Deres bror Samuel giftet seg senere Antoinette Brown (1825–1921), en venn av Lucy Stone i Oberlin og den første kvinnen som ble ordinert til minister i USA.
To år med frieri og vennskap overbeviste Lucy om å akseptere Henrys tilbud om ekteskap. Lucy ble spesielt imponert da han reddet en frihetssøker fra slaverne hennes. Hun skrev til ham: 'En hustru skal ikke ta sin manns navn mer enn han skal ta hennes. Mitt navn er min identitet og må ikke gå tapt.' Henry var enig med henne. «Jeg ønsker, som ektemann, å gi avkall på alle privilegiene som lov gir meg, som ikke er strengt tatt gjensidig . Sikkert et slikt ekteskap vil ikke fornedre deg, kjære.'
Og så, i 1855, giftet Lucy Stone og Henry Blackwell seg. Under seremonien leste minister Thomas Wentworth Higginson en uttalelse fra brudeparet , og ga avkall på og protesterte mot datidens ekteskapslover, og kunngjorde at hun ville beholde navnet sitt. Higginson publiserte seremonien bredt med deres tillatelse.
Parets datter Alice Stone Blackwell ble født i 1857. En sønn døde ved fødselen; Lucy og Henry hadde ingen andre barn. Lucy 'pensjonerte seg' for en kort periode fra aktiv turné og offentlige taler og viet seg til å oppdra datteren. Familien flyttet fra Cincinnati til New Jersey.
I et brev skrevet til hennes svigerinne Antoinette Blackwell den 20. februar 1859, skrev Stone:
'...i disse årene kan jeg bare være mor - ingen trivielle ting heller.'
Det neste året nektet Stone å betale eiendomsskatt på hjemmet hennes. Hun og Henry holdt nøye eiendommen hennes i navnet hennes, og ga henne uavhengig inntekt under ekteskapet. I sin uttalelse til myndighetene protesterte Lucy Stone mot 'beskatning uten representasjon' som kvinner fortsatt tålte, siden kvinner ikke hadde stemmerett. Myndighetene beslagla noen møbler for å betale gjelden, men gesten ble mye publisert som symbolsk på vegne av kvinners rettigheter.
Splitt i stemmerettsbevegelsen
Inaktive i stemmerettsbevegelsen under borgerkrigen, ble Lucy Stone og Henry Blackwell aktive igjen da krigen tok slutt og Fjortende tillegg ble foreslått, og ga stemme til svarte menn. For første gang vil Grunnloven, med denne endringen, nevne 'mannlige borgere' eksplisitt. De fleste kvinnelige stemmerettsaktivister var rasende. Mange så den mulige gjennomføringen av denne endringen som en tilbakestilling av årsaken til kvinnelig stemmerett.
I 1867 dro Stone igjen på en full forelesningstur til Kansas og New York, og arbeidet for endringer i kvinnelig stemmerett, og prøvde å jobbe for både svarte spørsmål og kvinnelig stemmerett.
Den kvinnelige stemmerettsbevegelsen delte seg på dette og andre strategiske grunner. De National Woman Suffrage Association , ledet av Susan B. Anthony og Elizabeth Cady Stanton bestemte seg for å motsette seg den fjortende endringen på grunn av språket 'mannlig borger.' Lucy Stone, Julia Ward Howe og Henry Blackwell ledet de som forsøkte å holde årsakene til svarte mennesker og kvinners stemmerett sammen, og i 1869 grunnla de og andre American Woman Suffrage Association .
Til tross for hele sitt radikale rykte, ble Lucy Stone identifisert i denne senere perioden med den konservative fløyen av kvinnestemmerettbevegelsen. Andre forskjeller i strategi mellom de to fløyene inkluderte AWSAs etter en strategi med stat-for-stat stemmerettsendringer og NWSAs støtte til en nasjonal grunnlovsendring. AWSA forble stort sett middelklasse, mens NWSA omfavnet arbeiderklassespørsmål og medlemmer.
Kvinnetidsskriftet
Det neste året samlet Lucy inn nok midler til å starte en ukeavis for stemmerett, The Woman's Journal . De to første årene ble den redigert avMary Livermore, og så ble Lucy Stone og Henry Blackwell redaktørene. Lucy Stone fant det å jobbe på en avis langt mer forenlig med familielivet enn forelesningskretsen.
'Men jeg tror at en kvinnes sanneste plass er i et hjem, med mann og barn, og med stor frihet, økonomisk frihet, personlig frihet og stemmerett.' Lucy Stone til hennes voksne datter, Alice Stone Blackwell
Alice Stone Blackwell gikk på Boston University, hvor hun var en av to kvinner i en klasse med 26 menn. Hun ble senere involvert i The Woman's Journal, som overlevde til 1917. Alice var den eneste redaktøren i de senere årene.
The Woman's Journal under Stone og Blackwell opprettholdt en republikansk partilinje, motarbeidet for eksempel arbeiderbevegelsesorganisering og streiker og Victoria Woodhulls radikalisme, i motsetning til Anthony-Stanton NWSA.
I fjor
Lucy Stones radikale grep om å beholde sitt eget navn fortsatte å inspirere og rase. I 1879 ga Massachusetts kvinner en begrenset stemmerett for skolekomiteen. I Boston nektet imidlertid registrarene å la Lucy Stone stemme med mindre hun brukte ektemannens navn. Hun fortsatte å finne ut at hun, på juridiske dokumenter og når hun registrerte seg med mannen sin på hoteller, måtte signere som 'Lucy Stone, gift med Henry Blackwell', for at signaturen hennes skulle bli akseptert som gyldig.
Lucy Stone ønsket på 1880-tallet velkommen Edward Bellamys amerikanske versjon av utopisk sosialisme, i likhet med mange andre kvinnelige stemmerettsaktivister. Bellamys visjon i boken 'Looking Backward' tegnet et levende bilde av et samfunn med økonomisk og sosial likhet for kvinner.
I 1890 konstruerte Alice Stone Blackwell, nå en leder i kvinnelig stemmerettsbevegelsen i seg selv, en gjenforening av de to konkurrerende stemmerettsorganisasjonene. National Woman Suffrage Association og American Woman Suffrage Association gikk sammen for å danne National American Woman Suffrage Association, med Elizabeth Cady Stanton som president, Susan B. Anthony som visepresident og Lucy Stone som leder av eksekutivkomiteen.
I en tale fra 1887 til New England Woman's Club sa Stone:
'Jeg tror, med uendelig takknemlighet, at de unge kvinnene i dag ikke vet og kan aldri vite til hvilken pris deres rett til ytringsfrihet og til å ytre seg i det hele tatt er fortjent.'
Død
Stemmen til Stone hadde allerede falmet, og hun snakket sjelden til store grupper senere i livet. Men i 1893 holdt hun forelesninger på World's Columbian Exposition. Noen måneder senere døde hun i Boston av kreft og ble kremert. Hennes siste ord til datteren var 'Gjør verden bedre.'
Arv
Lucy Stone er mindre kjent i dag enn Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony eller Julia Ward Howe, hvis 'Battle Hymn of the Republic' bidro til å udødeliggjøre navnet hennes. Stones datter Alice Stone Blackwell publiserte morens biografi, 'Lucy Stone, Pioneer of Woman's Rights , i 1930, og hjalp til med å holde navnet hennes og bidragene kjent. Men Lucy Stone huskes fortsatt i dag først og fremst som den første kvinnen som beholdt sitt eget navn etter ekteskapet. Kvinner som følger denne skikken kalles noen ganger 'Lucy Stoners'.