Benin-bronsene: En voldelig historie

Siden produksjonen startet på 1200-tallet i kongeriket Benin, moderne Benin City, Nigeria, har Benin-bronsene vært innhyllet i religion, ritualer og vold. Med nåværende samtaler om avkolonisering og restitusjon, har fremtiden til Benin-bronse blitt gransket over hva de skal gjøre med de tusenvis av kunstverkene i museer og institusjoner spredt over hele verden. Denne artikkelen vil undersøke disse objektenes historie og diskutere de nåværende samtalene rundt dem.

Benin-bronsenes opprinnelse: Kongeriket Benin

Akvarell med tittelen 'JuJu Compound' av George LeClerc Egerton , 1897, via Pitt Rivers Museum, Oxford

Benin-bronsene kommer fra Benin City i dagens Nigeria, tidligere den historiske hovedstaden i kongeriket Benin. Riket ble etablert i middelalderen og styrt av en ubrutt kjede av Obas, eller konger, som overførte tittelen fra far til sønn.

Benin ekspanderte stadig til en mektig bystat gjennom militære kampanjer og handel med portugiserne og andre europeiske nasjoner, og etablerte seg som en velstående nasjon. Oba var den sentrale figuren i all handel, og kontrollerte forskjellige varer som slaver, elfenben og pepper. På sitt høydepunkt utviklet nasjonen en unik kunstnerisk kultur.

Hvorfor ble Benin-bronsene laget?

Benin bronseplakett , rundt 1500-1700-tallet, via British Museum, London; med Statue av Zoomorphic royalty , 1889-1892, via Quai Branly-museet, Paris

Laget av støpt messing, tre, koraller og utskåret elfenben, tjener Benin-kunstverk som viktige historiske opptegnelser for kongeriket Benin, og foreviger minnet om byens historie, deres dynastiske historie, og innsikt i forholdet til nabosamfunnene. Mange stykker ble bestilt spesifikt for forfedrenes altere til tidligere Obas og dronningmødre, innspilling interaksjoner med sine guder og minnes deres status. De ble også brukt i andre ritualer for å hedre forfedrene og for å validere tiltredelsen av en ny Oba.

Liker du denne artikkelen?

Meld deg på vårt gratis ukentlige nyhetsbrevBli med!Laster inn...Bli med!Laster inn...

Vennligst sjekk innboksen din for å aktivere abonnementet ditt

Takk skal du ha!

Kunstverkene ble laget av spesialistlaug kontrollert av det kongelige hoffet i Benin, ved bruk av leire og en eldgammel metode for voksstøping for å lage de finere detaljene for formen før det siste trinnet med å helle i det smeltede metallet. Ett laug produserer fortsatt verk for Oba, videreføre håndverket fra far til sønn.

Massakren og invasjonen av Benin

Benin bronse i europeisk påvirket regalier , 1500-tallet, via National Museum of African Art, Washington DC

Benins rikdom ble drevet av den livlige handelen med direkte tilgang til dyrebare naturressurser som pepper, slavehandel og elfenben. Opprinnelig etablerte land som Tyskland, Belgia, Frankrike, Portugal, Spania og Storbritannia relasjoner og handelsavtaler for Benins natur- og håndverksressurser.

For å unngå konflikt med hverandre i Afrika om territorier, møttes europeiske nasjoner til Berlin-konferansen i 1884 for å etablere regulering av europeisk kolonisering og handel i Afrika. Berlinkonferansen kan sees på som et av startpunktene for Scramble for Africa, invasjonen og koloniseringen av afrikanske land av europeiske makter. Dette markerte begynnelsen på imperialismens tidsalder, som vi fortsatt har å gjøre med ettervirkningene i dag.

Fransk politisk tegneserie som viser Berlin-konferansen 1884

Disse landene påla sin selvutformede autoritet ved å etablere dominans økonomisk, åndelig, militært og politisk over afrikanske land. Naturligvis var det motstand fra disse landene, men alle ble møtt med vold og betydelige tap av menneskeliv.

Benin slet med å motstå utenlandsk innblanding i handelsnettverket, spesielt med britene, som ønsket kontroll over vestafrikansk handel og territorium. Benin hadde allerede blitt en svekket stat da kongelige familiemedlemmer grep etter makt, og igjen da borgerkriger brøt ut, og ga et betydelig slag for både Benins administrasjon og økonomien.

Storbritannia, misfornøyd med sine handelsavtaler med Benin og ønsket om enekontroll over handelsmyndighetene, la planer om å avsette Oba. Inn kom James Phillips, en stedfortreder for den britiske protektoratkommissæren i det sørlige Nigeria og katalysatoren for den berettigede invasjonen. I 1897 tok Phillips og flere soldater veien til byen på et ikke-godkjent oppdrag for å søke et publikum med Oba, med det underliggende motivet for å avsette ham. I et brev til utenriksministeren skrev Phillips:

Jeg er sikker på at det bare er ett middel, det er å avsette kongen av Benin fra avføringen hans.

Tidspunktet for ankomsten var tilsiktet, sammenfallende med Igue-festivalen , som var en hellig tid i Benin, hvor utenforstående ble forbudt å komme inn i byen . På grunn av en rituell tradisjon med selvisolasjon under denne festivalen, kunne ikke Oba gi et publikum for Philips. Offentlige tjenestemenn fra Benin City advarte tidligere om at enhver hvit mann som forsøkte å komme inn i byen i løpet av denne tiden ville bli møtt med døden, som er nøyaktig hva som skjedde. Døden til disse britiske soldatene var det siste slaget den britiske regjeringen trengte for å rettferdiggjøre et angrep.

Avisutklipp som beskriver Benin-massakren , 1897, via New York Times, New York

En måned senere kom straffen i form av en britisk hær som ledet en kampanje med vold og ødeleggelser til byer og landsbyer på veien til Benin City. Kampanjen ble avsluttet da de nådde Benin City. Begivenhetene som fulgte resulterte i slutten av kongeriket Benin, deres hersker ble tvunget i eksil og utsatte de gjenværende menneskene for britisk styre, og et uvurderlig tap av liv og kulturelle gjenstander i Benin. Under Haagkonvensjonen av 1899, ratifisert tre år senere, ville denne invasjonen blitt sett på som en krigsforbrytelse, forbyr plyndring av steder og angriper uforsvarte byer eller innbyggere . Dette enorme kulturelle tapet var en voldelig utsletting av kongeriket Benins historie og tradisjoner.

Etterspillet i dag

Oba Ovonramwen med soldater i Calabar, Nigeria , 1897; med Britiske soldater inne i plyndret Benin Palace Compound , 1897, begge via British Museum, London

Spol frem nesten 130 år, Benin-bronsene er nå spredt over hele verden. Professor Dan Hicks ved University of Oxfords Pitt Rivers Museum anslår at over 10 000 gjenstander er i kjente samlinger i dag . Gitt det ukjente antallet Benin-bronser i private samlinger og institusjoner, er et virkelig nøyaktig estimat umulig.

Benin bronse leopardstatue , 16-17th Century, via British Museum, London

Nigeria har krevd sin stjålne kulturarv tilbake siden tidlig på 1900-tallet, selv før landet fikk sin uavhengighet i 1960. Det første kravet om oppreisning kom i 1935 av sønnen til den eksilte Oba, Akenzua II. To korallperlekroner og en korallperletunika ble returnert til Oba privat fra G.M. Miller, sønn av et medlem av Benin-ekspedisjonen.

Oba Akenzua II og Lord Plymouth i 1935 , via National Museum of African Art, Washington DC

Kravet om restitusjon fra afrikanske stater overskrider behovet for besittelse av uvurderlige materielle gjenstander men er også en måte for tidligere kolonier å endre den dominerende keiserlige fortellingen på. Denne fortellingen forstyrrer Benins forsøk på å ta kontroll over deres kulturelle fortelling, etablere og kontekstualisere deres kulturelle steder, og gå videre fra deres koloniale fortid.

Restitusjonsprosessen

Benin bronseplakett til en tjenestemann for juniordomstolen , 16-17th Century, via Metropolitan Museum of Art, New York

De siste tiårene har tilbakeføring av kulturgoder kommet i forgrunnen takket være fornyede samtaler om avkolonisering og antikolonial praksis i museer og samlinger. Det som førte til en fornyelse av samtalen startet mest sannsynlig med 2017 Sarr Savoy-rapport , organisert av den franske regjeringen for å vurdere historien og nåværende tilstanden til offentlig eide franske samlinger av afrikansk arv og kunstverk, og diskutere potensielle trinn og anbefalinger for retur av gjenstander tatt under imperialistisk styre . Det avkoloniserende presset utspiller seg i det offentlige forumet, og legger økt press på universiteter og andre institusjoner for å returnere plyndrede gjenstander .

Fordi ingen internasjonal politikk eller lov tvinger disse gjenstandene tilbake, er det selvfølgelig helt opp til den enkelte institusjon å bestemme om de skal gis tilbake eller ikke. Den generelle responsen har vært positiv, ettersom mange institusjoner kunngjør ubetinget retur av Benin-bronser til Benin City:

• Universitetet i Aberdeen ble en av de første institusjonene som lovet full repatriering av bronseskulpturen deres som skildrer en Oba fra Benin.

• Humboldt Forum, Tysklands nyeste museum, kunngjorde en avtale med den nigerianske regjeringen om å returnere et betydelig antall Beninske kunstverk i 2022 .

• Metropolitan Museum of Art i New York City kunngjorde i juni 2021 planene deres om å returnere to skulpturer til Nigerias nasjonale kommisjon for museer og monumenter.

• National Museum of Ireland lovet i april 2021 å returnere sin andel av 21 kunstverk i Benin.

• Den franske regjeringen stemte enstemmig i oktober 2020 for å returnere 27 stykker fra franske museer til både Benin og Senegal . Dette ble fastsatt under forutsetning av at gjenstandene ble returnert når Benin etablerte et museum for å huse gjenstandene. Quai Branly-museet Spesielt returnerer 26 gjenstander av Beninske kunstverk. Spørsmålet om restitusjon har blitt en stor snakkis i Frankrike, spesielt takket være de nylige handlingene til flere aktivister, bl.a. Emery Mwazulu Diyabanza .

Royal Throne , 1700-1800-tallet, via Quai Branly-museet, Paris

• Flere britiske institusjoner har kunngjort sine planer om å repatriere Benin-bronse, inkludert Horniman museum , University of Cambridges Jesus College, Oxford Universitys Pitt Rivers Museum , og Nasjonalmuseet i Skottland .

Det har også vært tilfeller der enkeltpersoner frivillig har restaurert gjenstander tilbake til Benin. I 2014 returnerte etterkommeren av en soldat som deltok i byens angrep personlig en gjenstand til det kongelige hoffet i Benin, med ytterligere to gjenstander i returprosessen i dag.

Bilde av Mark Walker som returnerer Benin-bronse til prins Edun Akenzua , 2015, via BBC

Inntil det bygges et museum for å huse disse returene, er flere prosjekter i gang for å legge til rette for restitusjon på andre måter. Et av prosjektene er Digital Benin Project, en plattform som digitalt forener de globalt spredte kunstverkene fra det tidligere kongeriket Benin. Denne databasen vil gi global offentlig tilgang til kunstverkene, deres historie og relatert dokumentasjon og materiale. Dette vil fremme videre forskning for de geografisk vanskeligstilte som ikke kan besøke materialet personlig, samt gi et mer omfattende bilde av den historiske betydningen av disse kulturskattene .

Jubileumshode for dronningmor , 1500-tallet, via British Museum, London

Digital Benin vil samle fotografier, muntlige historier og rikt dokumentasjonsmateriale fra samlinger over hele verden for å gi en lenge etterspurt oversikt over de kongelige kunstverkene som ble plyndret på 1800-tallet.

Edo-museet i Vest-Afrika

3D-gjengivelse av Edo-museet i Vest-Afrika , via Adjaye Associates

Når Benin Bronse-objektene kommer tilbake, vil de ha et hjem i Edo Museum of West African Art (EMOWAA), som åpner i 2025. Museet bygges som en del av initiativet Rediscovering the History of Benin, et samarbeidsprosjekt ledet ved Legacy Restoration Trust , British Museum og Adjaye Associates, Benin Dialogue Group og Edo State Government.

Arbeidet med å etablere dette museet er delvis takket være Edo State-regjeringen og til Benin dialoggruppe , en multilateral samarbeidsgruppe med representanter fra ulike institusjoner som har lovet å dele informasjon og bekymringer angående Benin kunstverk og legge til rette for en permanent visning av disse gjenstandene.

De fleste museene i returprosessen nevnt ovenfor er en del av Benin Dialogue Group og deltar i planen for å legge til rette for en pågående visning av roterende gjenstander utlånt til museet. Adjaye Associates, ledet av Sir David Adjaye, har blitt utnevnt til å påta seg det nye museets første konsept og byplanleggingsarbeid. Sir David og firmaet hans, hvis største prosjekt til dags dato er National Museum of African American History and Culture i Washington DC, mener å bruke arkeologi som et middel for å koble det nye museet inn i det omkringliggende landskapet.

3D-gjengivelse av Edo Museum Space , via Adjaye Associates

Den første fasen av museets tilblivelse vil være et monumentalt arkeologisk prosjekt, sett på som den mest omfattende arkeologiske utgravningen som noen gang er utført i Benin City. Fokus for utgravningen vil være å avdekke historiske bygningsrester under den foreslåtte tomten og innlemme ruinene i det omkringliggende museumslandskapet. Disse fragmentene lar selve gjenstandene ordnes i deres pre-koloniale kontekst og gir besøkende muligheten til bedre å forstå den sanne betydningen av disse gjenstandene innenfor tradisjonene, den politiske økonomien og ritualene som er nedfelt i kulturen i Benin City.

Benin-bronsene: Et spørsmål om eierskap

Bilde av tremalt maske for en helligdom i Benin , ukjent dato, via Pitt Rivers Museum, Oxford

Med løfter om returer og en arkeologisk utgravning i gang, bør dette være slutten på diskusjonen om Benin-bronsene.

Feil.

Fra og med juli 2021 har det oppstått uenighet om hvem som vil beholde eierskapet til gjenstandene når de er fratrådt og tilbake i Nigeria. Vil de tilhøre Oba, hvis palass de ble hentet fra? Fra Edo State Government, hvem er tilretteleggerne og juridiske representanter for å bringe gjenstandene tilbake?

Den nåværende Oba, Ewuare II, arrangerte et møte i juli 2021 med krav om at Benin-bronsene skulle tilbakeføres fra det nåværende prosjektet mellom Edo State Government og Legacy Restoration Trust (LRT), og kalte LRT en kunstig gruppe.

Som oldebarnet til Oba som ble styrtet i 1897, insisterer Oba på rett og eneste legitime destinasjon for bronse ville være et Benin Royal Museum, sa han, plassert innenfor hans palassområde. Han insisterte på at bronsene måtte komme tilbake til der de ble hentet fra, og at han var vokter av all kulturarven til Beninriket. Oba advarte også mot at enhver fremtidig handel med LRT ville gjøre det med fare for å være mot Benin-folket. Det er i tillegg vanskelig som Obas sønn, Kronprins Ezelekhae Ewuare, er i LRTs forstanderskap.

Det er også en mulighet for at Obas intervensjon har kommet for sent. Kontrakter verdt millioner er allerede signert for å støtte LRT-prosjektet fra ulike institusjoner og myndigheter, som British Museum og Edo State Government. Samtalen om tilbakeføring av gjenstandene pågår fortsatt. Inntil en avtale eller kompromiss kan inngås mellom Oba og den nigerianske regjeringen, vil Benin-bronsene fortsette å lagres i deres respektive museer og vente på å komme hjem.

Anbefalt videre lesning:

The Brutish Museum av Prof. Dan Hicks

Kultureiendom og omstridt eierskap , Redigert av Brigitta Hauser-Schäublin og Lyndel V. Prott

Skatt i betrodde hender av Jos van Beurden